《脈輪歸真·築基篇·易筋洗髓》：
“禪宗祖師達摩以古天竺‘三脈七輪’學說，結合道教奇經八脈、十二正經學說，創立少林禪宗武學。”
“《達摩易筋經》開辟三脈，左脈、中脈、右脈。”
“《達摩洗髓經》開辟七輪，底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪。”
……
“三脈七輪開辟後，擇一心法專門修煉三脈七輪，比如《太虛真經》、《太玄真經》、《空明真經》、《雜阿含經》、《婆羅蜜多心經》……”
……
《脈輪歸真·進化篇·三脈七輪》：
“當完成‘築基篇’，開辟人體三脈七輪後，便可以開始修煉七輪。”
“七輪修煉，以七大能量中心的震動頻率為顯著特征。”
“第一輪·底輪，位於尾椎骨。”
“掌管生殖器、腰部以下，雙腿、丹田以下，腎上腺、骨骼、皮膚、血液、大腸、骨盆、腳、排泄係統。”
“底輪與物質最有關，代表一種原始的、無名的、本能的單純能量、是人對於衣食住行等基本需求及安全感，即對物質上的滿足。”
“比之道教煉精化氣，實則相同，皆是以食物獲取修煉生命能的來源。”
“所以，根輪在七輪中主人體的能量中心。”
……
“臍輪為情緒中心。”
“太陽輪為意誌中心。”
“心輪為身體樞紐中心。”
“喉輪為創造力中心。”
“眉心輪為智慧能量中心，。”
“頂輪為靈性中心。”
……
簡而言之，佛武以“三脈七輪學說”為核心，通過能量呼吸、重生呼吸、心理學釣鉤、聲音能量、譚崔脈動、能量轉換、打通能量輪去除身體裏的傷痛、毒素、壓力，提升內在能量、真我中心、自我接受以及應對外物的能力。
張達合上《脈輪歸真》，內心思索道：“難怪我在笑傲中看到的《易筋經》那麼奇怪，原來是奇經八脈修改版。”
“可惜修訂者水平明顯不足，已經失去佛門‘三脈七輪’的精義。”
張達手中浮現《九陽神功》，對照著《九陰真經》，細細思索，“傳言鬥酒僧觀《九陰真經》而悟《九陽神功》，確實不是空穴來風。”
“九陽神功內沒有一絲佛門‘三脈七輪’學說的痕跡。”
“或者說，九陰和九陽兩個極端的變化，最後都是通過陰極陽生、陽極陰生，完成最後的銳變，使人體剛柔並濟，陰陽協調。”
……
【“ss·超感同頻·武學推演。”】
張達意念一動，吸收九陰九陽的陰陽相生精華與太素純陽相結合，力求推演出一門陰陽相濟的武學。
時間流逝，張達漫步閑庭地向著終南山走去。
這一趟遊曆，收獲頗豐，接下來就是循序漸進地推演出新武學，並提升修為。
……
越過黃河，沿途張達遇到的難民也越來越多。
攜老帶幼的難民麵有菜色，臉上滿布風塵，空洞的眼神看不出一絲希望。
張達走到一位老者麵前，詢問道：“老人家，這是往哪裏去？”
老者聞聲，渾濁的雙眼看向張達，哀歎道：“還能往哪裏去，隻求找一處容身之地。”
張達凝視著老者麵色的哀容，說道：“是北蒙入侵了嗎？”
老者頷首道：“全真教張玄宗殺死北蒙王子、王妃，北蒙夷狄三十萬大軍借此因由入侵我大宋，北邊已成人間地獄，北蒙夷狄大軍見到道士就殺，小道長還是別往北邊去了。”
張達皺了皺眉，說道：“大宋沒有出兵抵抗嗎？”
老者搖了搖頭，說道：“大宋將帥不戰而退，已經退過黃河，往臨安方向收縮了。”
老者悲哀道：“我大宋恐怕是要亡了。”
張達眯了眯眼，大步向北邊走去。
老者喚道：“小道長聽我一言，脫下道袍，往南方躲避，或許還有一線生機。”
張達傳聲道：“老人家放心，大宋不會亡。”
老者揉了揉眼睛，忽見張達一步邁出已是數百米外，心裏震驚道：“難道小老兒遇到了仙人？”
……