胡平陽點頭道：“還要把眼睛蒙上，等底下一有動靜我們就跳下去，下去之後你要帶著我們拚命向下遊，越靠近那家夥的屁眼……呃……就越容易被拉出去……啊哈哈哈！”胡平陽不覺大笑起來，他做夢也沒想到世上會有這樣無稽的事情，真是應了那句天下之大，無奇不有啊！
說話間，靖淵已經化作輕煙鑽進胡平陽的脈輪，鬼娃把自己的一隻袖子扯了下來，撕成三片分給胡平陽兩片，胡平陽脫下自己的外衣係成一個包袱，把靖淵的屍骨裹住背在身後。
三人倚靠著岩壁坐了下來，胡平陽先給胖墩蒙上眼睛，剛開始胖墩有些不樂意，但也許是因為這山洞沒有光線，蒙不蒙眼對他來說倒沒多大區別，經過一番循循善誘，胖墩才安分下來，一靜下來很快就睡過去了！
鬼娃在一旁看了不耐煩道：“我真想不通你為什麼要帶這麼一個傻瓜跟著，他去盜你的墓，最後搞成這樣那是他的報應，這跟本就跟你一點關係都沒有嘛，也就你才會把他當救命恩人！”
胡平陽黯然道：“鬼娃你是沒試過在棺材裏麵等死的滋味吧，你試想一下你被關在一個黑暗的空間裏，周圍的氧氣越來越稀薄，你想象著自己下一刻將如何死去，想象著你的家人和這個世界離你越來越遠，周圍隻有恐懼和黑暗，那時候金錢、蛐蛐還有別的什麼東西都對你不重要了，你隻想要一口新鮮的空氣，就這樣簡單的一個願望，隻要他能給你空氣，你又怎麼可能介意對方隻是個盜墓賊呢！”
胡平陽深呼吸一口氣，似乎往事重提讓他有些心悸起來：“所以不管胖墩當時基於什麼目的，但他的的確確是救了我，假如他沒有去盜墓，那那些陪葬品對我來說又有什麼用呢？”
鬼娃抿抿嘴，一臉不屑道：“我可是第一次聽到這種歪理邪說，不過隻要你樂意就行了，我是無所謂的！”
胡平陽點頭微笑，鬼娃百無聊賴的伸了一下懶腰道：“Y的，怎麼還沒有動靜啊！我說虎子，咱還是聊聊天吧，你剛才說的氣感是什麼來著！”
胡平陽見閑來無事，索性盤腿說道：“你聽過竇娥的故事嗎？”
鬼娃應道：“聽過！”
氣感的原形起源於《葬經》中：夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，意指萬物造化都是因五行之氣而起，後來《青囊經》又更詳盡道：氣行於地，形麗於天，形止氣蓄，萬物化生！說的是世間萬物生化之道，即是堪輿風水主張的：五氣行乎地中，發而生乎萬物！
從墓葬的角度來講，地中五氣的流轉決定著墳上草木的長勢，五氣即是五行之氣，掌握著世間萬物的形勢變化。因此精於入墳斷的人無需借助風水之術，隻要看墳上草木長勢，就能斷定墓主生前死因和後嗣福禍如何！
舉例墓主生前若是被或焚燒而死，則墳上草木長勢必然枯黃，因為墓主五氣中火氣過旺，對墳上草木難免有克！
而在入墳斷的說法中
中毒死者，墳上藤蔓繞碑三圈，扼其咽喉！
蒙冤死者，藤蔓長勢飛快，裹碑蔽文，不見天日！
有未了事纏綿者，墳上荊棘叢生！
家道久貧者，墳上樹根土色灰褐！
諸此種種，都是墓葬學中關於氣感的例子，說的是五氣對萬物生長的影響。而據說在五氣之外，天地間還有另外五氣能夠上應天恒，氣感應天！稱之為情、靈、怨、戾、煞！
氣感應天在古代文獻中多有所載，但現實生活中卻鮮有耳聞，關於氣感應天，最著名的莫過於元朝關漢卿的雜劇代表作《竇娥冤》，劇中竇娥蒙冤被判斬刑，臨刑之時，她指天為誓，言自己死後將血濺白綾，六月飛雪，大旱三年，以明己冤，後來果然一一應驗，這就是竇娥的怨氣對天時的影響！
古巫術將氣感稱之為引，指將人的意念催發到極致，而達到靈物催動的效果，進而駕馭風雨雷電等大自然之力！竇娥的氣感影響或許過於誇張，然而氣感應天的說法由來已久，天地萬物莫不離生克之道，皆有陰陽、五行之分，死者之氣尚能造化墳上之物，生人之氣又何嚐不能上應天恒？隻不過是，應天之氣清秀宏大，非人力所能操縱罷了！
“這麼說，隻要擁有了強大的氣感，就能呼風喚雨了？”鬼娃瞪得兩眼發直，顯然是對氣感應天的說法很感興趣。
胡平陽瞥了他一眼道：“話是這麼說的，但天地之威卻不是我們能掌控的！”
鬼娃一躍而起駁道：“屁話，你自己不就掌握了雷電之力嗎？你Y的不知道我可羨慕的緊呢！”
胡平陽苦笑道：“這隻能說是一個異數吧，而且我也不知道怎麼運用，也不知道會不會用完，但這又不是氣感，你扯這犢子作甚？”
鬼娃覺得也是，坐下來又繼續抱怨道：“我說你這小子就是運氣好，掉下山崖不僅沒死，還學了一身本事，哪像我……哎……！”鬼娃佯意搖頭歎息！
胡平陽給了他一拳道：“你就別裝啦，你小子收獲可一點都不比我少，以屍鬼的戰力，你以後就可以橫行霸道了，這一點倒和你挺配的！”
鬼娃仰頭靠在岩壁上，悠然道：“誰說可以橫行霸道了，剛才那個女娃兒就比我厲害多了，你說我要是能擁有強大的氣感，那可就完美了！”