方才唐玉郎踩軟梯那一下子，那不知建了多少年，已經被金貝勒破壞了結構的地窖，轟然塌陷，那神像原本就在牆邊，可塌陷的泥土磚塊把那神像擋住了，看塌陷的結構，神像應該沒被埋到，隻是被擋住了。
這次帶的工具都齊，隻不過為了減重，工兵鏟隻帶了兩個，但這兩個都是德國造的精工工兵鏟，拿著十分趁手，幾個人輪番挖掘，那土質本就是塌陷土，鬆得很，沒話多長時間，就把土挖開了。
天已經全黑，那神像靠牆矗立在黑魆魆的空洞之中，倒是有些詭異的感覺。好在長白山地下世界裏，幾個人的神經都已經練得大條得很，如此抬眼就能看到天的地方，自也沒什麼好怕的。
金貝勒抬起了礦燈，於是整個神像得以被籠罩在光線之中。
這神像大約有三米左右高，坐姿。看衣著，也頗為奇怪，因為這衣服不是寬袍大袖的漢服，也不是僧人、道士穿的那種袍子，而是一套鎧甲——就是古代將軍穿的那種鎧甲，看製式，有點兒少數民族的感覺，有點兒像蒙古騎兵的鎧甲，但是帽子卻又不是蒙古騎兵使用的偏半圓的帽子，而且沒有帽纓，有點兒像摩托車頭盔。
然而這些都並不算什麼奇怪，這地窖建造年代不詳，從香爐來看，很大可能是明代早期，元代末期，蒙古族統治中原日久，不少民眾都學會了蒙古語，時至今日，在漢語詞彙之中還保留了一部分蒙古方言。比如‘胡同’，還有專門指小偷的‘哈拉蓋’，都是蒙古語的詞彙融入了漢語。元大都的斷壁殘垣已經幾乎不見，但這些語言碎片，卻可能永遠留在語言之中，向人們提示著元帝國曾經的輝煌。
所以，那個年代造的神像，帶著點兒少數民族風，再正常不過。隻是，這神像的臉……
一般的神像，為了表示威嚴，都會把神像造得前傾一些，因為神像本身高大，站在下麵，會有一種壓迫感，容易被人理解為神的壓迫感。另有一些銅像，比如杭州靈隱寺的五百羅漢，眼睛之中都有鏤空和打磨的工藝，這樣你走在五百羅漢的陣列之中，偶爾會看到某個羅漢眼睛之中的閃光，仿佛那羅漢在看著你。讓人不免產生仰慕、敬畏和神秘的感覺。
而這個神像，是用泥巴塑的，顏色幾乎掉光，斑駁的身體看起來像是城市中被清除了一半塗鴉的牆壁。
至於眼睛……
這神像根本就沒有眼睛，準確的說，不僅僅沒有眼睛，也沒有臉。神像的臉上，沒有任何五官輪廓，就是一張圓臉，什麼都沒有。就像服裝店裏麵那種沒有臉的模特，穿著衣服戴著帽子。
在服裝店，這並不奇怪，但是在這麵綿山深處，黑夜之中，看到這樣一個造型的神像，確實是透露出一種說不出來的詭譎。
“哥們，你臉呢？”金杯了用礦燈上上下下照著神像：“你臉哪兒去了啊哥們兒？為啥你沒臉見我們啊？我們從北京來。”
“你呀閉嘴吧。”唐玉郎一臉的緊張：“對神佛尊重點兒。”
“我問你，十三個，這是個什麼神？”金杯了問唐玉郎。