“你能來，其實我覺得非常驚訝。其實你幫了我那麼多忙，我還沒有謝謝你。更何況上一次去草原，我其實還更多的是為了阿蘭公主。”賀六渾實話實說。
“那是兩回事，上次幫你的忙，那是舉手之勞，但是這。這次你到草原去幫忙，那可就是對於全族來說都是救命之恩。兩個層次完全就不一樣，所以我特意來表達一次謝意。”麵紗女還是恭恭敬敬的施禮。
“好啦好啦，這次的事情就這樣過去了，其實我哪裏需要什麼東西？阿蘭公主，對我那麼好。”賀六渾差一點說出口啊，蘭公主把人都給我了。話到嘴邊，還是趕緊收了回來，這也太赤裸裸了一點吧。
“大汗特意命人送了東西過來。這些禮單我都交給了你的下屬，他們明天到彙隆客棧去取就可以。”麵紗女是誰，大家肯定猜到了。就是大薩滿！
“不要這麼客氣嘛，上次回來我就什麼都沒有要，這次為什麼還特意送過來？”賀六渾覺得非常的不好意思，上次自己是救情人。而且自己最後，還特意設了一個套。
“這些東西對於草原來說根本不算什麼，隻是表達一個心意而已。”大薩滿說的非常客氣。
又不讓調戲，東西也送到了，謝意也表達了。可是大薩滿就是沒有走，還是坐在客座上，這就有點納悶了。
賀六渾本來回來就想洗個澡，好好休息一下。不知道什麼時候，又要開始征戰。所以能夠休息好調整好狀態這是最主要的事情，何況過幾天就再次軍議，估計就是要出征了。那就不知道什麼時候才能在房子裏好好洗澡休息了。
可是現在不走，是什麼個意思。
東拉西扯一頓，賀六渾忍不住了。直接問道：“大薩滿，不知道你究竟什麼事情。說出來聽聽，能做則做，不能做我也盡力想辦法。”
大薩滿有點不好意思，扭捏幾下，還是說了。
薩滿是氏族社會極有威望的人物，他們被認為生下來就是為氏族服務，並且是本族最有文化知識的人物。他們繼承和傳播著本族精神文化財富，憑記憶記述族中各種事件，尤其是那些重大事件。他們還負責為氏族成員醫病，甚至親自嚐百草、配藥方。各族普遍認為得到一個好薩滿是不容易的，並為有這樣的薩滿而驕傲。薩滿生時受到人們的尊敬，死後要進行氏族火葬。部落戰爭中，薩滿都進行了力所能及的表演，他們是部落政治交涉的主要承擔者，也是部落中重大事件的重要決策人，同時也是格殺中身先士卒的帶兵人。有的薩滿本身就是首領。這樣一來，薩滿依據現實族體得失利害進行判斷和決策的政治需要，同薩滿特殊的神祇代言人的能力，得到了一種嶄新的結合，甚至出現了以安插心腹為別部薩滿，借他的力量為本族服務的特殊情況。
但是因為自己被爾朱榮留在身邊，很多草原上的祭祀活動自己參加不了。後繼的薩滿威信等各方麵都有所欠缺，民眾信任度不高。現在最關鍵的還不是這個，是聽說草原北方耶律家族引進了佛教。現在皇族也在了解佛教，就連阿那大汗也開始接觸佛教僧侶。如果是這樣，那麼薩滿教的影響力就要急劇下降。大薩滿感覺前所未有的危機感出現了，今天來找賀六渾，就是實在找不到人幫忙。要賀六渾幫忙想想，怎麼能夠順利的回去？
我說，大薩滿就為了感謝，一個人跑來。而且偷偷摸摸一個人，什麼人都不帶。不合常理啊！
不過，這個問題是大問題，涉及到薩滿教生死存亡，還涉及到和淡然大師代表的佛教對抗，兩大宗教對抗。以前十字軍東征就這樣宗教對抗的結果，多麼慘烈。到底這怎麼說啊！
絕對不是小事啊。
看著大薩滿焦急的眼神，再想想美麗的容顏。可是再考慮到兩大宗教的對抗，搞得不好比血流成河還可怕。現代文明社會都巴基斯坦、以色列都打的民不聊生，哀鴻遍野。何況古代不發達時期，搞的不好就是滅族滅國之戰。
“薩滿”是通古斯語的音譯，意為“曉徹”，即能了解並傳達神意之人。薩滿教的說法，薩滿是天的使者和奴仆。柔然族傳說中謂：很久很久以前柔然人男少女多，九天女日夜跪地禱告天神阿布卡恩都力，祈求柔然人丁興旺。她兩個膝蓋都跪得皮破血流，終於打動阿布卡恩都力的慈悲，派薩滿下界讓柔然人變雜婚製為對偶婚，用照妖鏡分辨人妖，吩咐柔然人中的巴圖魯降妖滅怪，保衛柔然人的生存。從此薩滿在氏族、胞族、部落中以其特殊的身份一代一代承襲下來，並由婚配、助產、育嬰發展為治病、祭祀、祈禱、占卜等神事執行人。