“又回到草原了，不過這裏離開懷朔有一千多裏吧。”賀六渾指著前麵綠油油的草甸說道。
“是啊，這裏是安固裏草原。雖然沒有你們懷朔的草原那邊大。可是水草更豐盛，這裏有個“安固裏淖”，鮮卑語，意為有鴻雁的地方。是最大的高原內陸湖，草原麵積23萬畝，水域10萬畝，這裏水草豐美，鵝雁棲息，而且大量的貿易都是從這裏開始，是張庫大道一個重要的商貿中心。”接話的是李先，李波的侄子。這次就是他來帶隊，而且負責溝通。
“李先，這裏一直都是蠕蠕人的地方？”崔蒿問道。
“各位兄弟， 到了草原了，千萬別再說蠕蠕這個詞語了。不然會引來殺身之禍啊！長城以北的地方，都是柔然人呆的地方。隻要我們沒有圈起來的，都是柔然人馬蹄到的地方。”李先做了個提醒，這是非常必要的。
“李兄提醒的是，那還要注意些什麼嗎?\"崔蒿把這個當做遊學看，所以很是仔細。他希望了解真正的風土人情，對於談判而言，這些都是至關重要的。而司馬子如就是到處看，寫寫畫畫，他的任務就是要記住所有經過的地方。侯景的特點就是到處找人聊天，搭訕，這是他的強項，草原上賽馬民族的言都會。他的任務就是熟悉各種人物，能夠多了解情況更好。所以這一次帶隊出來的人各有所長，這就是團隊的力量。
賀六渾也接著說道：“各位兄弟，過來聽聽。李兄請知無不言言無不盡，這次出來，想要安全的回去，一切必須小心謹慎。多知道一點東西，多點把握。”
聽到賀六渾這麼認真，而且那麼多兄弟一起圍過來。李先覺得很受重視，咳咳兩聲，開始說了起來。
“柔然人不識文書，刻木以記事，其後漸知書契，至今 記載事情由在柔然的漢族士大夫執筆。那個淳於覃為秘書監黃門郎、專掌文墨。這個人是我們這次主要接觸的對象。
柔然人衣食住行大致與我們差不多。柔然人“編發左衽”， 辮發，衣錦，小袖袍，小口褲，深雍靴。 一般牧民大多以皮毛製品為衣，如毛裘、皮褲褶等。以東麵為貴，“蓋敬日之所出也”。所以坐位置要小心點。
柔然尚保存殺仇敵之頭，以作為酒器。如果看見了這個，也不慌。
還有更重要的是，看見薩滿教的巫師必須要尊重，因為是女的。 柔然人崇拜自然，盛行巫術、巫醫。巫一般由婦女擔任，用以祈求天地鬼神。《梁書·芮芮傳》提及：“其國能以術祭天而致風雪。”《魏書·蠕蠕傳》更是詳細地記載女巫、巫醫是豆渾地萬的故事。地萬年二十許，設計將柔然可汗醜奴弟祖惠劫去。然後對醜奴雲：“此兒今在天上，我能呼得。”醜奴母子欣悅，後歲仲秋，在大澤中設帳屋，齋潔七日，祈請上天。經過一夜，祖惠忽在帳屋內出現。醜奴受惑，稱地萬為聖母，納為可賀敦。後地萬為醜奴母侯呂鄰氏所殺。說明在柔然，巫常假托神鬼進行祭天求神活動，巫為人治病，故又稱巫醫。
“真有那麼神嗎？”盧長貴插嘴問道。
“反正這裏人都怕巫師，所以你最好避而遠之。”李先說道。
“ 柔然官號，等級比較簡略，除了國相、國師主要是掌行政、宗教事務外，其餘官職皆主管軍事兼民政。而所有成年壯丁皆編為騎兵，平時放牧牲畜，戰時拿起武器上馬作戰。行軍時，騎馬攜帶自己的牲畜、財物和妻孥，即所謂“戰則與家產並至，奔則與畜牧俱逃”。從可汗、大臣至基層均是按軍事編製，是一個軍事與民事合一的遊牧政權。
而且他們的婚姻很自由，可以自由取配。做兒子的可以娶後母為妻，做兄弟的也同樣，可以娶兄弟的未亡人為妻。”李先繼續說。
“這個真是醉了，怎麼能這樣亂+倫？“崔蒿喃喃自語。
”柔然崇尚強權，誰有武力佩服誰。而且他們在悼念死者時， 匈奴 人用小刀把臉劃破，“讓血和淚一起流出來”。 他們漂浮不定，過的是一種遷徙的遊居生活，用一句話概括是：哪裏有水哪有我，哪裏有草哪有我。喜歡的東西，沒有的東西就去搶，為了擴大地盤，到處掠奪奴隸，搶奪財物。 “李先說完了。
大家安靜下來。崔蒿冒出來一句：“那你們做生意還敢來？不怕被搶嗎？”
“這個是阿那環下令的，誰敢動商人就殺絕這個族群。因為，沒有我們，他們根本就活不下去。所以，商人在草原還是很受歡迎的，除了馬賊。”這一點李先很自信。
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