司馬子如本來不是特別愛講話的，微微笑道：“幢主，大開眼界。這白道之重要，顯而易見。武川就是一座橋頭堡一樣，而這裏的平城就是中流砥柱。我現在明白，為什麼當年一定要從盛樂搬來定都平城。這裏才是真正的宏偉遼闊。”
侯景在一邊也接話了。因為進入到平城境內，斥候也不多派了，所以他就跟在賀六渾身邊。
“幢主，這麼多的良田，那是多少糧食啊。可以養很多軍隊吧。”侯景的角度就是不一樣。
“其實，這裏還不是真正的中原。如果到得中原，估計你們就知道，為什麼說得中原者得天下了。”淡然大師在一邊補充道。
司馬子如和侯景有點臉紅，還真的是井底之蛙啊。
賀六渾現在逐漸明白自己的優勢了，那就閱曆，就是視野，就是思維的不同。見多了，自然就知道這個世界的格局。你的格局多大，就決定你發展的範圍多大。除非是逼上了梁山 的人，走一步是一步。自古不謀萬世者,不足謀一時; 不謀全局者,不足謀一域。這話說得有道理。
到了平城門口，又是一陣驚歎。城牆之上的城樓巍峨高大，看起來頭都必須仰起來，差不多是懷朔的兩倍高啊。城門洞都有幾十米長，那是多麼幽長。進來之後還有甕城，又是一陣驚歎。這個敵人衝進來還要再奪一道門。司馬子如和侯景這兩個軍事控，更是在想怎麼辦來奪城了。想想還是沒有辦法，一臉沮喪。賀六渾其實心裏也是震撼的，倒不是眼界問題。而是在目前的冷兵器時代，這樣的堅固大城，怎麼可能被攻下。要知道，城牆之高，連一般的雲梯都夠不著啊，怎麼上牆？
進來平城之後，這群鄉下人又開始驚歎了。
這裏是北朝的舊都，當年定都平城後，“營宮室，建宗廟，立社稷”，進行一係列的首都建設，宮殿苑囿、樓台觀堂等重大工程。其實也不說多麼豪華，廣大，隻要對比一件事情就好了。懷朔一般就是一到兩裏方圓，就是說，一麵城牆最多600米，四麵合圍就是八裏。現在呢，平城外郭，周回三十二裏。也就是最少是十倍之上，那當然是嚇到懷朔一群小兵了。
看到一夥鄉下小子進城，淡然大師就勉為其難的介紹了很多，不然顯得太丟人了。
原來平城由皇城、京城、郭城組成。北麵為皇城，皇城南是周回20裏的京城，其外是周回32裏的郭城。也就是說，大家其實在外城呢。這個皇城是嚴格有設計，皇家尊嚴一點不能少。像天文、天華、天軍這樣的大殿就有24座；至於裏麵的內宮什麼西宮、北宮、南宮、東宮、寧宮等宮類似於後世的北京城。當然那種郊壇、方壇、五精帝壇必須有；還有太廟、太社、太稷帝社、孔子廟、虎圈、圓丘、方澤、明堂、靈台、辟雍等。其建築規模、數目之繁多、布局之道嚴、規劃之完整是前所未有的。（部分資料摘編百度百科）古代最至高無上就是皇帝，那就是該有的必須都有。
再加上北朝佛教鼎盛，神圖妙塔，對峙相望，京都內寺廟上百所，僧尼三千餘，除“冠於一世”的雲岡外，尚有“天下第一”的永寧寺，“京華壯觀”的天宮寺及五級大寺等，不一而足。
當年 為了改善城市環境，從城北引如渾水，從城西引武州川水入城，使平城大街西岸有潺潺流水，東西魚池有遊魚嬉戲，水旁弱柳、絲楊、雜樹交蔭，利用水和樹把城市打扮得清新雅致，配上巍峨的宮殿樓閣，真是花團錦簇一般。確實是“靈台山立，壁水池園，雙闕萬仞，九衢四達，羽旌林森，堂殿膠葛”。賀六渾這些人走進來，對比一下懷朔鎮，那當然是劉姥姥進大觀園的感覺了。
到了平城，唯一的好處就是賀六渾緊張的心情放鬆了，這裏畢竟是舊都，治安肯定不錯。可是進城不遠，就看見坊市經常出現一些軍人隨意欺辱小商販的事情，頓時蒙上一層陰影。看來地痞流氓，軍匪惡霸是哪裏都有啊。而且這些人看起來已經習以為常了，特別是一些漢人的小店，被鮮卑軍人勒索，敢怒不敢言。哪裏都是一個小社會，哪裏都有黑白兩道，哪裏都有灰色地帶。
入住之後，各行其是。
那些辦事的人員自然要去送禮，賀六渾也要去都督府軍營報個到。淡然大師自然是要去永寧寺參拜了。因為這是是最大的皇家寺院，內有七級佛圖，高300尺，基架博敞，天下第一。
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佛塔是佛教徒供奉佛祖舍利的紀念性建築，又稱舍利塔，是早期佛寺中最重要的宗教建築。漢字中原本沒有“塔”字，它是魏晉時期翻譯佛經時，根據梵文Stupa的音譯，簡化後創造的一個漢字。梵文Stupa音譯原為“窣堵波”、“佛圖”、“浮圖”，後簡化為“塔波”，進一步去“波”變成了“塔”，意譯則為“方墳”、“圓冡”。