一邊喝酒一邊姐夫說：“六渾啊，現在你才18歲，估計就要做幢主了。放在懷朔，那是頭一號。姐夫我是真的開心啊！不過，凡事要更加小心。”
賀六渾也有點喝多，說道：“姐夫，這幾個月事情太多，一下子做到幢副我都有點暈。現在做幢主，心裏是不踏實呢。”
姐姐一邊接話了：“你真是的，六渾升官還不好嗎？現在街坊鄰居哪一個不羨慕我有個好弟弟。“
姐夫自顧自說道：“我不是說不好，而是希望六渾更好。六渾畢竟年輕，突然就升到高位。也要根基紮實是不是，也要很多人信服是不是。現在就是應該修身養性才對。”
賀六渾一聽，真是至理名言。難怪最近自己總覺得發虛，一個人驀然到了高位，那也要有配得上的資源和德行，也要配得上的人脈和智慧。
作為最大功臣的賀六渾，按照道理是最風光的。 可是低調的他，知道槍打出頭鳥，所以回到懷朔，居然連家都沒回。其實，段副將早已經交代，這其中的事由變故，自己最好一句話不說，而且還要兄弟們不能說。
所以賀六渾接下來就到開善寺閉門不出。一點不像豪爽的鮮卑人，功成名就當然要呼朋邀友，大鬧一通。就連花弧來邀請聚會，都謝絕了。
此時的賀六渾，在與淡然大師切磋。驚喜的發現，自己的八極拳和八母槍居然能和大師對抗多個回合了。雖然還是在最後被一槍敲在屁股上，但明顯的是，淡然和尚開心的。
“我們八極拳，八母槍講究的就是個心性。你沙場經曆多了，心性越來越穩，眼光越來越銳利。任何武功，都是要在曆練中成長，所以你的功力越來越深。”淡然大師總結道。
“大師，”賀六渾擦擦汗，緩步走到大師麵前，繼續說道：“這次出征。。。”嘰哩哇啦一個人開始叨叨叨，淡然大師就是笑。由他一個人說。其實，賀六渾憋了很久了，畢竟才是18歲，還要裝老成，還要思考那麼多問題，麵對那麼艱難的生死抉擇。所以一旦遇見最信任的人，就會一直說了半個時辰。
“小子，也是苦了你了，哈哈哈。”淡然大師打斷他的話，然後笑著說道：“出征事宜大體都知道，這是你入世的必經之路。權當修行，心定即可。”
” 小子，我倒是問你，儒家講入世、道家講出世、佛家講救世，這個說法可曾了解？“淡然大師考問道。看來，賀六渾要解的惑與此有關。
賀六渾有點疑惑，說道：“大師，儒家講入世、道家講出世都是好理解的。為什麼佛教居然是救世？是不是要求大家都皈依佛門，還是普度眾生之意。”
“小子， 佛教所說的出世是什麼意思？出世有出離、超越之意。這並不是說，必須放棄世俗的生活和事業。有些人遠離塵世，入山修行，那隻是個人的選擇，或者是修學某個階段的選擇，不是學佛的必經之路。如果具有正見，在紅塵中一樣可以修行。因為我們真正要出離的並不是環境，而是生命內在的迷惑和煩惱。從佛教的觀點來看，人們在迷惑和煩惱中度日，那就是世間。一旦超越這種迷惑和煩惱，在世間的當下，便是出世間。這也就是《六祖壇經》所說的：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，猶如求兔角。”
“而且更關鍵的是，一個人的信仰所關注的是人生大事。比如我是誰？活著的意義？生命的歸宿等，這些問題是人類永恒的困惑，對於每個人都存在。隻是因為人的根機不同，有的人慧根深厚，從小就能意識到這個問題的重要；也有的人要經曆世俗生活的曆練才開始思考。當然，還有一些人終日沉迷於物欲中，隻會關注眼前的需要和欲望的滿足，他們可能永遠也想不到人生還有這樣的大問題。不過，人生一旦觸及這些問題，必然就要麵臨解決。如果想要圓滿解決，自然離不開佛教的信仰。”
“你是護法之人，入世就是救民於水火就是你的大功徳。你是佛子，你的意義就是要統一天下，要守護好跟隨你的兄弟，守護好自己的家園。無論你從哪裏來，你的歸宿就是這個世界的歸宿。“
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想過很久，這樣的寫作要不要堅持。每每自己熬不住的時候，就提醒自己：人生重要的是經曆，重要的是開心。如果你寫作的時候，是開心的，那就堅持下去吧。
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