舉個例吧，淡然和尚的師傅，也就是大大師法果。雖然是年四十為沙門，佛法高深，戒行精至，開演經典。前些年受太祖皇帝之詔赴京師。後任僧統，綰攝僧徒；每與帝議事，意氣相通，供施甚厚。年八十餘，圓寂。帝三臨其喪，追贈‘老壽將軍趙胡靈公’。公候，那都是什麼身份啊！
唯一值得稱道的就是自己的閱曆和思維方式吧，這就是淡然大師說的，小子處事不驚，遇事不亂，有人傑之風。
第一次坐談時，賀六渾就問過淡然和尚，你憑什麼認定我與佛門有緣。
淡然和尚說，《涅槃經·師子吼菩薩品》雲：“因有二種：一者正因，二者緣因。“一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。三因佛性者，謂正因、了因、緣因也。小子，你天生異象，與我佛有一眼之緣。此時就是我佛派我來為小子了因。
賀六渾知道淡然和尚是扯淡，天生異象從來都是皇帝拿來粉飾太平，安撫百姓的。漢高祖劉邦，史載他出生時其母夢見與神人相遇，待臨產雷電交加、風雨大作，天地為之昏暗，有蛟龍自天外破窗而入，盤旋於產床之上。已而，劉邦降生。劉邦那個鄉野家人，誰管他出生怎麼樣啊，頂多是風雨之夜與人野合被美化。
隋文帝楊堅，造就了封建史家豔稱的“開皇之治”，他出生時產房內紫氣縈繞，頭生龍角、身長龍鱗，有龍的下頜，頭頂有五道光束直衝蒼穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龍下凡的景象。他的母親也因害怕而失手將其墜地，恰有河東尼姑突來拜訪，見狀後竟能大膽預測：“已驚我兒，致令晚得天下。”並且手中有天然的“王”字。要知道楊堅父親當時就是柱國大司空啊，肯定是後人攀龍附鳳。
賀六渾再看看自己，雖然隻有17歲，個子倒是不錯，有個一米八。其他也沒有什麼不同，盧長貴還比自己結實的多。唯一能夠出奇的就是自己認字，這個在邊塞是絕不多見的。估計也就是淡然和尚看中自己的緣因。看中我又能怎麼樣？還真的做皇帝。好吧，還是放在心底吧。小子現在說出來，砍頭倒是不會，兄弟們會笑斷腸的。
但是與淡然和尚的聊天是非常必要的，沒有人知道這個詭奇的時代有多麼恐怖。
經曆了五胡亂華之後的北方，早已經不是大漢時期的輝煌。西晉王室及士族大舉遷徙，在長江南岸建立了東晉政權，苟且偷安，繼續世家大族的奢華腐敗。而留在北方的漢人命運很悲慘，狼煙千裏，十不存二。胡人視漢人為豬狗，為“羊”，不僅大肆殺戮，還烤而食之。這絕對是野蠻統治，中原漢族人口數量一下銳減到四五百萬，史書記載“北地蒼涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。”漢族人的數量甚至被遷入的胡人超越。
逼的後世漢人的冉魏政權，頒布“殺胡令”，原文沒有完整地保存下來，傳下來的大致如下：暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此討伐。犯我大漢子民者死，殺盡天下諸胡。匡複漢家基業，天下漢人皆有義務屠戮胡狗。冉閔不才，受命於天，特以此昭告天下。這是多大的民族對抗啊！據說匈奴與羯族就這樣基本上被殺絕，埋沒於曆史長河。
互殺之後，鮮卑族一統北方。本朝孝文帝雄才大略，推行漢化運動，包括推行均田製和戶調製，變革官製和律令，遷都洛陽，改易漢俗，這樣漢人才存活下來，但是也處於底層。但孝文帝死後，現在朝局動蕩，內部爭權奪利。北方柔然又虎視眈眈，何去何從？
六鎮已經不是太祖時期的輝煌了，現在隨著都城遷到洛陽，加上柔然力量削弱，六鎮地位大大削弱。
以前六鎮裏麵多是鮮卑宗室貴胄，還有漢人強族。另外還有徙居北鎮的少數民族，如高車族，匈奴別種和蠕蠕以及其他少數民族。但是近來以囚犯身份徒配北鎮的越來越多，固然能夠增加兵源，但是囚徒的身份無疑降低了以宗室貴胄和豪族之後組成的北鎮軍人的地位。加上收入減少，壓榨軍人的行為越來越多。
就算現在六鎮的也是風雨飄搖，賀六渾隻要看見被抽打的軍戶那狠狠的眼光，就知道柴火已經很幹了。
管他呢，現在也回不去了，認命吧！
北朝，我來了！！！賀六渾內心在恨恨的叫道。
------------------------------------------------------------
注：部分內容采用了《洛陽伽藍記》。