“好吧，你們下去，去組織護衛吧。這裏交給我們。”賀若敦這時也是心急火燎。
監院帶著武僧走了，整個寺廟開始緊張起來。孟家峪血案，極大震撼！這些老百姓都是他們的租戶，一下子全部滅絕。哪裏不膽戰心驚，岌岌可危。
“小和尚，你知道什麼全部說。不然，孟家峪的那麼多村民被滅口，也不在乎多你一個。“賀若敦板著臉，不用威嚇，實話實說就夠了。
兩個小和尚現在是嚇壞了，因為他們兩個知道孟家峪幾百人被殺，加上方丈都被毒死。現在自己師傅是最大嫌疑犯，真的是完蛋了。兩個人現在已經哆嗦不成樣子。
“我們真的是不知道啊。就是師傅說什麼，我們做什麼。”白臉通迪邊哭邊說道，看樣子的確是崩潰了。一個十多歲的沙彌，還能夠堅強到哪裏去。其實就是看起來強大的人，也不一定真的強大。多少高官也罷，皇族也罷，一旦有事，尿性全出。
接下去，那個小沙彌沙彌事情都說，無所不答。
而交代的事情，卻讓魏彪和賀若敦目瞪口呆。
惠定大師，居然會厲害到這個程度。居然有個自己的銀庫！！！！
現在道林方丈也完蛋了，不知道是他自己一個人的，還是一起的。這個寺廟太有錢了！而且生活也太好了吧！
寺院的財產被稱為三寶物，即僧物、法物、佛物。其中作為僧物的田地、宅舍、園林和金銀貨幣不可想象。當時二百二十五座著名寺院中，由皇帝捐錢興建者33座，後妃公主者17座，王公者15座，官僚者30座，僧侶募捐者16座，商人者1座，官府強迫民間集資者1座，餘者不詳。錢多到什麼程度？僅僅開年一次皇太子施贈錢絹三百四十萬，六宮所舍二百七十萬，朝臣至於民庶並各隨喜，又錢一千一百一十四萬。
寺院還有大量土地。“侵奪細民，廣占田宅”，“翻改契券，侵蠹貧下”。再加上僧尼卻“寸絹不輸官府，升米不進公倉”。成為“法外之地”、“世外桃源”，那些寺院的官府賜戶所受的免稅免役優待。貧苦農民紛紛“竭財以赴僧，破產以趨佛。寺院的依附人口除下層僧尼、寺戶外，還有白徒、養女。就風穴寺寺戶、白徒人數多達數百人。其實孟家峪全部都是！
居然還有養女，惠定這些和尚晚上都在外麵住，都有自己的小家。奢侈隱逸可想而知了。
更讓賀若敦想不到的是，惠定和尚管理的寺庫居然還能放高利貸。佛教是允許三寶物出貸取息的。《行事鈔》：“《十誦》，以佛塔的出息。佛言：聽之。”（注：《大藏經》卷四十。）甚至，佛教內律還規定了寺院高利貸的利息率。《行事鈔》：“《善生經》，贍病人不得生厭，若自無物，出求之，不得者貸三寶物，差已，十倍償之。”（注：《大藏經》卷四十。）
《太平廣記》中說， 有一個叫甄彬的人，很有度量。他有一次用一束苧麻到荊州長沙西庫作抵押換錢，後來贖回苧麻，在苧麻裏發現用一條手巾包著的五兩金子。甄彬得到金子後送還西庫。管理西庫的人非常吃驚，說：“早先有人用金子抵押換錢。當時倉促未能記錄下這件事，你卻能在見到後歸還，恐怕是從古到今都沒有這樣的事。”
這就是寺庫！
魏彪算是見多識廣的人，也真的是愣了。因為兩個小和尚獻寶一樣的說話，什麼都說。還主動說，要帶他們去寺廟外的孟家峪，那裏有幾間高大的瓦房就是惠定大師的。還知道裏麵有地窖，還知道有幾個女人。
賀若敦也呆了，自己原來的寺廟沒有這麼複雜啊。
“寺戶我知道，這個白徒、養女是什麼。”賀若敦問道。
黑臉和尚通順搶著說道：“ “白”就是表示這種門徒還沒有出家，不著緇衣，故稱“白徒”。養女就是尼姑庵道姑養的侍女。”這些都是真實的事情，道人又有白徒，尼則皆畜養女，皆不貫人籍。
按照佛教的規定，弟子事師應該“敬養侍接，如臣子之事君父”，“按摩身體，襞疊衣裳，或時掃拭房庭，觀蟲進水，片有所作，鹹皆代為，斯則敬上之禮也。”白徒是寺院的私屬，身份應與世俗的門生、義故差不多，接近於部曲、佃客。
魏彪感歎道：“這和尚做的也太舒服了吧。白天念經，晚上有人伺候。有大宅院，有白徒，有侍女，家財萬貫，這不就是大地主嗎？”