翻開落滿灰塵的詞典，一個詞條忽然映入了眼簾——武俠。看一看注釋，卻隻有簡簡單單的兩個字：俠客。難道武俠就這麼簡單麼？於是小子我忽然冒出個極大膽的想法，也學著寫一篇關於武俠的小論。內中個人見解頗多，諸君莫笑。
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論俠
南朝王筠寫了一首名為《俠客篇》的詩：
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俠客趨名利，劍氣坐相矜。
黃金塗鞘尾，白玉飾鉤膺。
晨馳逸廣陌，日暮返平陵。
舉鞭向趙李，與君方代興。
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詩中俠客意氣風發，仗劍南北，來去迅速，英姿颯爽。武俠不僅要有精湛的武藝，更重要的是要有“俠”的品質。而《呂氏春秋》中也寫了這樣的一個故事：
齊國有兩個勇士，一住城東，一住城西。一天，兩人相遇了，於是便坐在一起喝酒。過了一會兒，其中一人要去買肉下酒。另一個人說，你我身上都是肉，還買什麼肉？於是二人便抽出刀來在自己的身上割下肉來下酒，至死而止。
書中說這兩人是勇士，但我認為作這種無謂犧牲的人不過是粗魯莽撞的凡夫而已。真正的勇士，即便是閃電劈到了他身邊的樹木也不會吃驚；即使是海嘯湧向自己也不會害怕，敢於和一切惡勢力作鬥爭，當祖國危難、民族將亡時敢於挺身而出，橫刀立馬，關鍵時不惜一死。這種敢於為國家和民族犧牲的人才叫勇。如果說不怕死就叫勇，那麼自殺者是不是都可稱之為“勇士”呢？
“武俠”一詞，雖然“武”字在前，但重要的是“俠”字。光會武不行俠，純屬武夫；光有俠不會武，做不了大事。俠義精神是世間最可貴的精神之一。有人說俠義精神最早出在春秋時期。我認為這種說法完全不正確。在我看來，自有人類文明的那天起，俠義精神便存在了。俠義精神一直在伴隨著人類，直到現在。之所以說俠義精神出在春秋時期，可能是因為春秋時期的俠客比較多吧——這是多麼可笑的觀點！不是因為有了俠客才有了俠義精神，而是先有俠義精神然後才出的俠客。俠義精神存在於每個人的心中，隻是有的人發揮得多，有的人發揮得少。如果一個人能將俠義精神發揮得淋漓盡致，那麼他一定是一位偉人！如果你常常助人為樂，如果你常常不計個人得失地幫助別人，那麼恭喜你，你就是一位俠客了。
《史記·遊俠列傳》中說俠客“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困”，這句話把俠客概括得相當準確。總體分析，這句話有兩層意思：一是講信用，重承諾，言必信，行必果；二是重義氣，為人所托即便是上刀山、下火海，赴湯蹈火也在所不辭。這也是儒家精神內容之一。記得在中學時學過一篇古文，名叫《唐雎不辱使命》，文中說秦國滅了韓、魏後，又要吞並小小的安陵，詭稱要以五百裏之地換取安陵。安陵君當然不會同意，於是便派唐雎去見秦王。秦王自然不把唐雎放在眼裏，驕橫地威嚇說，先生知道天子發怒嗎？一旦天子發怒，就會有百萬屍體橫陳，流血千裏。唐雎十分沉靜地答道，大王聽說過布衣之士發怒嗎？秦王輕蔑地答，不過是扔了帽子光著腳，呼天搶地而已。唐雎說，你說的那是懦夫發怒，真正的布衣之士一旦動怒，橫屍不過兩具，流血不過五步，但天下人將裹素致哀，就像今天這樣！說著便挺劍而起。秦王頓時變色，向唐雎陪罪。從而放棄吞並安陵。