不知主人與你有什冤仇，這般樣將他謀算？如此傷天理，總為著貪，豈知頭上那亮亮的難遮掩。幾曾見會競錢的大叔發跡了多年？幾曾見花手心的管家得免了災患？倒不如守著老實，學司馬的家奴，萬古流傳；行著好心，似阿季般義氣，千秋稱歎。
閑話休提。且說卞公既發落了吉福等一起人犯，即令人請了這尊滲金銅怫，親自打轎，送到隆興寺裏來供養。此時隆興寺裏，隻有靜修和尚做住持，那講經的惠普和尚已不在寺中了。
因有人說他與尼姑五空有染，五空產病而死，惠普懼罪，不知逃往哪裏去了。正是：本謂五空空五蘊，誰知一孕竟難空。
隻因惠普慈悲普，卻令尼姑沐惠風。
當下卞公到了寺中，靜修出來接見了。卞公指著那尊銅佛，對靜修道：“這尊佛熔化不得，想佛家有靈，要借此感化朝廷。
今可權供在此，待我具疏奏聞，候旨定奪。”靜修合掌稟道：“相公不消題疏。既有聖旨毀佛鑄錢，那佛像本是幻形，豈有銷熔不得之理，待貧僧熔與相公看。”卞公聽說，將信將疑，即命左右安置爐火，看靜修熔佛。靜修令侍者將這尊佛放入爐內，一麵舉火，一麵合掌宣偈道：佛本虛無，何有色相？假金固是假形，真金豈是真像？咄！
真真假假累翻多，從此捐除空礙障。
靜修宣偈方畢，隻見那銅佛登時熔化已荊卞公十分歎詫，因問道：“請問吾師，如何此像一向熔化不得，今日便熔了？”
靜修道：“向因真假未明，故留以為質。今日真假既明，不必更留形跡矣。”卞公點頭稱善。便教將熔下來的銅付錢局應用，內中金子給還原主紀衍祚。吩咐畢，即打轎回衙。衍祚要將這金子舍與靜修，靜修辭謝道：“我出家人要金子何用？你隻把這金去做些好事，便勝如舍與老僧了。大凡佛心不可無，佛相不可著。隻因你將金鑄佛，生出無數葛藤。自今以後，須知佛在心頭，不必著相。”衍祚再拜領教。回到家中，果然把這金子去做了許多好事。後來紀望洪遇赦而歸，抱病身故，衍祚收埋了他的骸骨。
又養老了侄婦陳氏。還郎畢姻之後，連生二子，衍祚將一子承繼在望洪名下，使哥哥紀衍祀的宗祧不至斷絕。畢思恒亦將自己一子承繼與嫂嫂單氏，報她不從亂命，一片貞心。又教單氏迎養陳仁甫於家中，終其天年。自此紀衍祚、畢思恒兩家，俱各子孫繁盛，亦有貴顯者，此是後話。當時好事的，單把辨人辨佛之事，編成幾句道：於水驗人，於火驗佛。驗佛驗金，驗人驗血。驗血不分，驗金不滅。佛有三尊，子唯一孽。究竟幻形，化在轉睫。存不終存，合豈終合。人相我相，總為虛設。眾生壽者，鏡花水月。
奈何世人，迷而不達。
看官聽說：人有定形，佛無定相。形是無形，無相是相。
認起真來，假難混真；看得假時，真亦是假。試看訟假兒，盜假兒，賣假兒，買假兒，棄假兒，與夫鑄金佛，怨金佛，偷金佛，換金佛，首金佛，如是種種，總為貪心所使。究竟妒妾之妻，欺夫之妾，滅叔之侄，棄弟之兄，背主之奴，以至忽是忽非之幹爺，忽親忽疏之遠族，倚勢取財之貴客，趨炎行詐之富翁，不守清規之僧尼，同謀分賄之佃戶工匠，枉使貪心，有何用處？不若不貪的倒得便宜。詩雲：“大風有遂，貪人敗類。”
故這段話文，名之曰《醒敗類》。