本朝仕途中，能以理學為務者，才見薛大理一人。蓋其天資美處。某嚐欲從遊，以官鞅弗果。斯人疏於處世，直道見黜，已就閑矣。未知造詣何如也？
吏部尚書郭璡，出身早，不遑問學，然天資甚美，受氣完厚，臨事從容，喜怒不形於色，精於吏事，簡切不泛，為戶曹屬，文廟已知其名。正統初，侍臣因蝗旱，言大臣不能盡職，久妨賢路，有旨回奏。眾欲罷歸田裏，以謝天譴。班獨以為不可，雲非是貪位，但主上幼衝，吾輩皆先帝簡任受付托，若皆罷去，誰與共理？隻宜戴罪修省，改過以回天意。眾從其言，識者韙之。
切見今之士大夫，聞喪，且用求討挽詩，數月延緩，哀戚之情甚略。
今之士大夫不求做好人，隻求做好官，風俗如此。蓋亦當道者使然也。何則？有一人焉，平日仕未顯時，士林鄙之，一旦乞求得好官，人皆以為榮，向之鄙之者，今則敬之、愛之矣。欲人之不求做好官，難矣！有一人焉，位未顯時，士林重之，介然自守，恥於幹人，好官未必得也。若所鄙之人，一旦得好官，人反重之，而向之重者，今反輕之。欲人之求做好人，難矣！今欲回此風俗，在當道者留意。若不由公論而得好官者，不變前日之所鄙；不得好官而為好人者，不變前日之所重，庶乎其可也！
同年鄒來學，由戶部郎中改通政司參議，不以為美，謂此官何足榮？予謂誤矣！且曰：“無才何敢當此！若才有餘而位不足，公論以為虧，此是好消息。或才不足而得高位，公論以為非，此非好消息也。”遂悔謝，自後曆顯職，而愈覺斯言有驗也。惜乎！今之士，慮不及此，惟恐位之不高如才也。
戶部尚書夏元吉，有德量。冬出使，至館。晨發，命館人烘襪，誤燒一隻。館人懼不敢告，索襪甚急，左右請罪，笑曰：“何不早白？”欲以餘廩易之，弗及，並存者棄之而行。館人感泣曰：“他則無故加捶。若此，平生才一遇也！”在部時，吏捧精微文書押之，因風為墨所汙，吏驚懼，即肉袒以俟，公曰：“汝何與焉？”叱起，乃自袖其所汙，吏猶懼莫測。明日，朝畢至便殿請罪，曰：“臣昨日不謹，因風起，筆汙精微文書。”懷中出之，上命易之。既罷朝，吏猶莫測，尋出其所易，吏大感，免冠謝。大抵正統數年，天下休息，皆張太後之力，人謂女中堯舜，信然！且政在台閣，委用三楊，非太後不能。正統初有詔，凡事白於太後然後行，太後命付閣下議決，太監王振雖欲專而不敢也。每數日，太後必遣中官入閣，問連日曾有何事，來商確，即以帖開。某日，中官某以幾事來議如此施行，太後乃以所白驗之。或王振自斷，不付閣下議者，必召振責之。由是，終太後之世然後專。初宣廟崩，太後即命將宮中一切玩好之物，不急之務，悉皆罷去，禁中官不差。然蝗蟲、水旱訖無虛歲，或者天使民多艱，而不欲其安樂也。
宣德初，許臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前，紀綱為之不振。朝廷以通政使顧佐為都禦史，罷劉觀，遂黜貪淫。禦史彈劾不廉者，禁用歌妓，糾正百僚，朝綱大振。天下想聞其風采，藩臬郡邑莫不起敬。當時，惟佐正色立朝，元勳、貴戚俱憚之。陝西布政周景，貪淫無度，佐切齒欲除之，累置之法，為上累釋之，不能伸其激濯之意，後又沮之者數次。正統初，以風疾乞歸，賜敕褒嘉，優禮而去。其實，用事者忌而陰排之也。後疾愈，亦不複起。居家十餘年而終。繼居其位者，皆莫及也。
都禦史陳智，性偏急躁，暴撻左右之人，無虛日。洗麵時，用七人，二人攬衣，二人揭衣領，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執牙梳，稍不如意，便打一掌，至洗畢，必有三、四人被其掌者。一日，堂上靜坐，因岸帽取鑽剔指甲失墜於地，怒其鑽不得，已而，起座自拾鑽，觸地磚數次，若懲其鑽者。方靜坐，若左右行過，履有聲者，即撻之。或諫以暴怒為戒，曰諾！乃作木方，刻“戒暴怒”三字，掛之目前，以示警。已而，怒其人，欲撻之，輒忘其戒，取木方以擊之，怒性既消。觀其所戒，悔之弗及也。