崗村馬上對著黃先生一擺頭，抬起手一搖嘿嘿笑道：“黃先生，這麼說來你就是不想讓我見識你的高招，神技，一睹你的風彩了。你是擔心我學了你的高招，還是唯恐我這兩個徒弟學了你神技呢？”問完他對著黃先生，一邊頭連昂，一邊哈哈哈地笑了起來。
黃先生隨即對著崗村雙手連搖地說：“將軍，您誤會，誤會了，我真的是覺得在您的麵前揮拳踢腿，就是關公麵前耍大刀，自找沒趣。與您這位大師的功夫相比那純粹是飛機上釣魚，沒得比。
不過將軍真有興趣檢驗，指點我功夫的話。我是十分樂意，萬分高興地下去殺幾個人，讓您看看，到時好請您多多指點，賜教
。”說完這些他對著崗村頭連點，，腰直哈地露出了一幅討好的嘴臉。
崗村先對著黃先生肯定地一點頭，再抬起手在他肩上輕輕地拍了三下，向下一揮手。
黃先生大喊了一聲“：哈依！”雙腳尖一點船板，身體先縱身而起然後淩空直下。
但見他人似一隻大鳥一般，在空中飛向與鬆木正鬥得難解難分的高和保頭上揮掌就砍。
正在同鬆木揮刀狂砍的高和保突然見有人在自已頭上揮掌，他身體一閃躲過鬆木攻向自已的刀，揮起手中的刀向上就砍伸向自已頭上的掌。
本來劈向他頭上那隻手反應極快，一見刀光來馬上向左一側改削高和保的耳朵。高和保向上的一刀落空，立馬身體向後一退來避削向耳朵的掌。
他成功地躲過了這一掌，但卻讓自已與攻他的黃先生拉開了一步多的距離。不光讓從空而下的黃先生穩穩當當地落到了自已的麵前，還給了黃先生喘息，調整的機會。
像高和保剛才這種情況，如果是讓黃虎或宋牽牛他們那些人遇上的話，那黃先生死定了。他們一旦自已的刀砍空了，立馬就會反應過來對手比自已出手快，在這時他們就不會躲對手削向自已耳朵的掌了。
他們會馬上不躲不閃不管自已的耳朵，隻會揮刀去刺對手的胸口與小腹。大不了就是自已耳朵被對手削掉，自已受傷，但自已卻可以一刀要了對手的性命。這即是兩敗俱傷的打法，也是自已唯一除掉對手的最好機會。
因為對手比自已出手快，失去了這個千載難縫的機會，自已就隻有挨打，等死的份了。
土匪與人相拚的原則不是自保而是盡快殺掉對手，那麼自已同時去死也樂意。他們腦子裏的觀念就是殺一個夠本，殺兩個就自已賺了一個。如果隻要自已受點傷就可以除掉的話，那他們是一萬個樂意，一千個甘心的。
正因為他們腦海中存的是這種觀念意識，所以他們個個身上傷痕累累，但他們卻在無數的戰爭中生存下來。他們懂得抓住戰機，他們敢
冒險，他們敢與敵人同歸於盡。
他們的這種觀念不光可以讓他們絕處縫生，一次次化險為夷，僥幸地生存了下來，還讓他們殺過不少強於自已對手。他們的這種觀念
其實是從兵法中的背水一戰演變出來的，先將自已置於死地而後生的境地，達到絕處縫生的目的。
可惜高和保不是土匪，他沒有這種土匪觀念，他的觀念與大眾一樣，先求自保，再殺對手。這種保守的經驗隻適合在自己強過對手的情況是最穩妥，安全的打法。
遇上強過自已許多的對手，這種常人思維就是絕對錯誤的。是給了對手機會陷自已於不利，是一種變相的等死。因為你明明知道對手比自已強，你還因為擔心自已受傷而放棄除掉對手的唯一機會，就是明顯地等死。