華國西部某一隱秘之地有一座靈山，叫作靈台方寸山；山上有一處洞府，喚作斜月三星洞；洞門口有一方石台，稱作菩提明鏡台。十七年前，斜月三星洞中的老道人抱回一個不滿周歲的紅發嬰兒來，安置在菩提明鏡台上，自此，那紅發嬰兒便呆在了那明鏡台上。轉眼間已是十七個春秋，當初的孱弱嬰兒已長成了英俊少年郎。
這十七年來，每天清晨，都會有一個樵夫背著一擔木柴，丟在石台腳邊的火堆上，那少年躺在石台上，連個招呼都懶得打，更不曾提半個謝字。那樵夫也不計較，柴火放下，轉身便走。
每周日正午時分，都會有一個漁夫提著幾尾活魚，擱在石台下方一水塘邊上，那少年依然躺在石台上，也不曾打過招呼，也不曾說過半個謝字。那漁夫也不計較，活魚放下，轉身便走。
每月月尾傍晚時候，都會有一個農夫扛著沉甸甸的一口袋糧食，用繩子係了掛到石台邊的菩提樹上，那少年還是躺在石台上，還是不曾打過招呼，還是不曾說過半個謝字。那農夫也從沒有計較，糧食掛好，轉身便走。
每年年尾，也就是華國曆法的除夕夜，夜間11點時分，都會有一個毛臉雷公嘴的和尚駕著七彩的雲朵，降落在石台邊上，那少年抬起頭來，向那瘦小的和尚伸出手，和尚會丟下兩粒棗子，或是一個桃子，再或者是其他的什麼果子，少年接下來後，繼續躺倒在石台上，未曾言語半句。那瘦小和尚也不曾計較，抬步邁入洞中，去見洞裏的那個老道人。
那和尚會在洞中呆上兩個小時，新年的第一聲鍾響，他會準時出現在洞口，踏上七彩的雲朵騰空離去。
日複一日，年複一年，此時，這少年已滿十八周歲。十八歲，是最喜歡做夢的年紀，懷揣著那滿滿的希望，很多少年選擇遠走他鄉，用腳掌去丈量他們這一生的長度。足跡到不了的地方，或許成為了心中的殤，或許在幻想中成了天堂，將所有能證明其存在過的痕跡，統統埋葬。
那少年顯然沒有半點兒離開那明鏡台去遠方看一看的意思，他就這麼站著、坐著、躺著、趴著……他是個閑散少年郎。
他會說話，但從不與人交流，他的傾訴對象是一頭熊、一隻鳥或一條魚還有他自己。除了睡覺和有人存在的時候，他都會說話。他告訴那頭熊，樵夫、漁夫、農夫都是洞中那老道假扮的，那個毛臉雷公嘴的假和尚便是那隻凶名赫赫的孫猴子；他告訴那隻鳥兒或者那條魚，其實它完全沒有必要一會兒變成魚，一會兒變成鳥，在他眼中，變來變去，它還是它，又有何意義？
就好比洞中的那個老道人、樵夫、漁夫、農夫本就是同一個人，是真正的和尚，偏偏將自己打扮成這幾番入世模樣；而明明是隻猴子，卻將自己扮成了和尚，每年還要上演這麼一出假和尚拜見真和尚的戲碼來，著實可笑得緊。
少年知道那道人知道他知道這一切，但是這樣的戲劇依舊上演了十七年，或許就有了那麼一點兒莫名其妙。
若說這一切沒有意義，那顯然也不符合實際。好比那時而為魚時而為鳥的家夥，當它變成魚的時候，生活在石台邊的水塘裏，而那頭熊就會潛入水中捉它；當它變成鳥兒的時候，逗留在樹枝上，那頭熊就會爬到樹上捉它。水塘看著不大，樹看著也不高，所以這出熊捉魚摸鳥的戲碼無時無刻不在上演，儼然不止他所看到的這十幾年光景。一方麵，熊一直追得它狼狽不堪地逃跑，另一方麵，它也在誘惑著熊苦不堪言地追逐著它。