淄川鬆齡蒲子有雲："曾涇滄海難為水，除卻巫山不是雲。"餘於經史而外輒喜讀百家小傳稗史野乘。雖小說淺率，尤必究其原。往往將古事與今事較略是非，一日讀《東周列國傳》，有鬼穀四弟子日：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等輩，所載其行事舉止，大與昔日總角時讀坊刻所謂孫龐鬥誌一書殊異。然傳獨載蘇秦張儀，其與孫臏龐涓何略而亡載？太史公曰："孫子臏腳，兵法以修。"則其人有定矣。而於龐涓何據乎？而於鬼穀又何據乎，然則經傳既已亡略，坊刻又不可式，惟列國一書，稍為上正。第列國亦屬稗史，未足全憑。然有孟子所雲："晉國天下莫強"一言可原。其曰："東敗於齊，長子死焉"則龐涓有其人矣。今業卜筮談星，輒多鬼穀之所傳流，雖婦人稚子，無不知其名而稱道者，豈有人獨遺亡於經傳也哉？世有出仕而名，有不出仕而名。其出仕而名者，入於經傳也。何有其不出仕而名者，於經傳或難舉而缺略也。餘於鬼穀之教人也，往者不追，來者不拒，其定人質，如玉工之雕玉，遇圓成璧，遇方成圭，為學不厭，教誨不倦，深有合於聖人之行也。至於孫臏忠直可師，龐涓殘酷可警，有誌竟成，效季子之初哉！實梯滑稽，思刻下之張儀也。蓋《列國》之繁，坊刻之鄙，於是摘取斯編，卷列為之。揣其近理，謬加評點，也有同餘誌而省蒲子所言，讀百家小傳，完實其原，以舉經傳缺略，有稗於正道者，請以是為剞劂為。
時乾隆六十年歲次旃蒙單閼授衣之上浣日，書於樂誌軒中東泖楊澹遊筆。