看來，這條枯河的名字叫咽河，河中沒水，是中了一個詛咒，而且還是某個娘們的詛咒，她男人不回來，這咽河的水就永遠不出來。
這樣的故事在陽世也有很多，比如望夫崖啊、望夫石什麼的，不一而足，但無一例外，那些都是些淒美的愛情傳說，是世人杜撰出來的，並沒有多少根據。
但如今身在陰司，我卻不曾不以等閑視之，當下又仔細地查驗了一番，但除了冷冰冰的橋石，什麼線索也沒有。
這個時候，一側的斯那夏說：“小黑，既然這望夫橋與陽世的趙州橋一模一樣，其間定然是有些聯係的，趙州橋還有什麼傳說？沒準兒能解開這望夫橋上的謎呢？”
大家知道的，黑娃兒上學，那就是扯了個淡，關於趙州橋的典故，我知道的並不多，隻知道兩點：一個是它建於隋唐年代，主政修橋的是一個叫李春的人；另一個則是一首河北民謠：“趙州橋魯班爺修，玉石欄杆聖人留，張果老騎驢橋上走，灶王爺推車碾了一道溝。”
這兩點，顯然李春設計修橋的事情是有科學依據的，而後麵那則民謠，則是當地人按照橋的特點寄托的一些美好願望而已，按理說是不足以采信的。
但是，麵對此情此景時，我的思路卻是更多地想著這首民謠。因為，民謠之中除了魯班之外，張果老、灶王爺都是道門宗祖，而“聖人”究竟指的是孔子、道尊老子還是別的哪一位，雖然具體的不知道，但無論是哪一位，道門的典籍之中都曾留下過他們的名姓。
我對斯、胡二人說：“或許趙州橋上真的有過這幾位宗祖的傳說，並留下了什麼機緣呢？大家一起想一想，別的不說，就張果老和灶王爺之間，有什麼共同的特點沒有？”
三人沉默片刻，胡煜童突然若有所思地說：“早聞趙州橋其實是叫安濟橋，取的是安渡濟民之意，要說共同特點，民謠中的每一位都做過安渡濟民之事，這個可以算嗎？”
胡煜童的話音未落，斯那夏立即接話說：“安渡濟民，也是道門行事準則，陽世的有橋安渡濟民，但到了陰司卻成了某個女子的望夫之橋，甚至連咽河都為之絕流，這中間……”
斯那夏未曾說完，我突然想到了一點，因此截了她的話說：“與河上沒橋難以渡河更狠的，就是把河水絕流。過不了橋不會死人，沒有水，隻會民不聊生。趙州橋行的是善，而這望夫橋，行的是惡！既然是惡事，那咱們就破了這惡果！”
我此話說完，斯那夏和胡煜童都同時點頭讚同。當下三人便開始了毀橋之舉，鑄橋的磚石都十分結實，我們身上又沒有什麼炸藥之類的東西，便到別處尋了些粗木石塊，以杠杆撬力的方式，開始一塊塊地撬起那些磚石。
奇異的事情就在此時發生了——當我們將橋毀掉了一小段，亂雲渡中便又響起了一陣奇怪的叫聲，這一次卻既先是虎嘯，後是鳥鳴，雖然聲音極短，但我們三人一下子都振奮起來，看來這所謂的望夫橋不僅跟趙州橋有關，跟那個什麼九陰狸也有關係！