在道門，“悟”這個詞的意思並不僅是感悟、領悟這些字麵上的意思。尋常，當我們提起“悟道”這個詞時，可能腦海中第一時間想到的是打坐、參禪、冥想這些畫麵。其實，道門的“悟”並不僅限於此，他是有一整套“悟”的方法和流程的。道門內職業種類繁雜，如今坊間一些騙人錢財的神棍，他們中也有一部分是經過了“悟”的過程的。
舉一個例子：在西北河西走廊的一些農村，但凡有喪事時，必須有念經的“經主爺”，他們的作用類似於葬禮的司儀，但又不限於司儀的職責，在“哭紙”、“吊孝”、“驗棺”、“送葬”、“下葬”、“送靈”等一係列流程之中，他們都會念與之相配套的經文。而這項工作，並不是所有人都可以做的，雖然那些經文坊間就可以找到，但是“經主爺”卻必須要是經過了“悟”的。
“經主爺”“悟”的方法是固定的，當得到師傅傳承了經文之後，他必須在一處新墳、一處舊墳分別呆三天三夜，最後一天的午時，他還必須繞著自己家的祖墳不停地走上一個時辰。在這七天裏，如果他順利地堅持下來了，他才有資格成為“經主爺”，如果他因為害怕中途退出了，那他就是失敗了，嚴重的甚至會被嚇成傻子。有人說這個過程其實是練膽，但我清楚，那不是僅為了練膽，而是一場接一場的考試，新墳裏的新靈，舊墳裏的舊鬼，會以它們的方式考驗“經主爺”，考驗通過了，“經主爺”還要去問過自家的祖宗，祖宗們同意他做，他才能夠做的下去。
我來到祁山悟道，當時是哄動了整個升子屯四裏八鄉的。因為我是最小的“悟道”之人，而且選擇的地方是觀靈寺，那個破敗了無數年月，留下了太多神神鬼鬼傳說的地方。
在這裏，我還得簡單地介紹一下觀靈寺的位置：從升子屯一路往南，翻過一道名叫“散耷拉梁”的土梁子，再前行數百米就是觀靈寺的正殿。在正殿往東走上大約十裏左右，就是前麵提到的死人溝子；正殿南邊是觀靈寺的塔陵，有一共七十二座塔塚；觀靈寺西邊原本是一個叫黃草壩的村子，由於那一帶人煙稀少，又發生過許多“不幹淨”的事情，後來逐漸的荒廢了。老叫花子最初出現在升子屯的時候，就是在黃草壩村。觀靈寺門坐南向北，寺門遠眺的就是升子屯村，乃至整個屯升鄉。
我得聲明，我說這些，不是道友們噴的水字數，實在是我後來經曆的事情，與觀靈寺有著太多太深的淵源。
為了送我悟道，陳老太太專程帶著崔銀琦到縣城裏采購了兩天，不僅一應生活用度準備的齊齊全全，連崔銀琦也被她發配給了我，專門照顧我和丟爺的生活起居。這還不算，陳公衡還備了一輛“二球二球”（北京吉普2020），每隔三五天，司機就會帶著崔銀琦為山上采購生活用品。
我不知道這一切是花竹筏的意思，還是陳老太太自己的意思，總之做的很細致。在這之前，我跟花竹筏、蕭玉兒之間始終都維持著那種很微妙的關係，她倆還在上學，而我自打那天回來之後就再沒有去過學校。我上祁山悟道時，來送行和看熱鬧的人很多，她倆也在，但我跟她們誰都沒有說話。