隱，這件本來應該十分寂寞的事情，居然可以引出這麼多熱鬧的話題，因而就有了這樣一句話的流行，那就是：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，超隱隱於網。”
“隱於野”：隻能是小隱或者短時間地隱，你想，在山林之中，方圓十多裏隻有一個人，這哪裏是隱啊，明明是把自己擺在那裏，與眾人區別開來，在山林裏突顯出來，其目的非常明確，就是要讓當官的最好是皇帝知道，從而訪求征召。這樣，既不通過繁瑣的科舉考試，又能贏得不慕名位的聲譽，最後還能順利做官。
“隱於市”：人多的地方其實是最容易隱藏的，把一個人藏在人山人海當中，其實就藏得很嚴實。間諜訓練中有一項基本功，就是讓自己盡快地消失在人群當中。這其實也是範蠡的做法，範蠡在功成名就之後，泛舟五湖，混跡市井，經商謀生，世稱陶朱公。範蠡的這種隱法也就是藏身於市，更多的是把功名的念頭藏起來，把政治理想藏起來，藏在人群中，藏在錢物裏麵，以消除越王勾踐對他的疑慮。而文種就不懂得這種隱法，結果丟了性命。
“隱於朝”：這是隱得最深的一種方法。一個人在一個村子裏有可能非常有才能，因而會為眾人所矚目，但他一到鄉裏去，便非常平凡，一點也不引人注目。同樣，一個人在縣裏可能非常優秀，在省裏也有一定的名氣，但一到京城便顯得十分平庸。到京城這種地方，就是才高八鬥的學者高士也會自慚形穢，威震一方的封疆大吏都會顯得庸碌委瑣，富甲一方腰纏萬貫的富豪也會形若乞兒。因而人們不得不感歎侯門深似海，一到清華才知道知識少，一到京城才知道官職小。你想，如此顯赫的人，都被埋住了，京都、朝廷也就成了隱得最深的去處。
“隱於網”：隨著科技的發展，現代科技給我們提供了一個空間非常廣闊的因特網，於是，許多人在網上學習求知，有些人在網上搜索瀏覽，還有些人閑暇之時，一個人上網溜溜，玩玩遊戲，打打撲克，借機消遣，也是一種非常好的娛樂方式，免得和大家擠在一起議論別人，添了是非。也有些人，隱身網上，談天論地，好不自在，這些做法於自己有宣泄情緒之利，於別人並無絲毫損害之意，也在情理之中。可還是有一些人，隱身網上，匿名發言，搞點小動作，打些太平拳，心懷蛇蠍之毒，口出惡言髒語，更有甚者，把對人們尤其是對孩子有害的東西也散布到網上，禍害百姓，貽誤孩童，煞是可恨！你想，在現實中髒得沒地擱的東西，網上也就給隱了；在陽光下不敢見人的東西，網上也就給容了。如果說山中隱高士，市井隱富豪，朝中隱顯貴，那麼，這網上就是無所不隱、無所不包、無所不容了，因而人們說“超隱隱於網”。
隱，是一種追求，應該有一種境界。隱者，應該尋求一種內心的寧靜，顯示一種思想的恬淡，把自己從喧囂的塵世中分離出來，享受更為純真的人生。