“不見仍能通夢寐”
書屋講壇
作者：廖太燕
瞿宣穎（1894—1973），字兌之，號蛻園，湖南善化（今長沙）人。晚清相國瞿鴻禨之子，中興名臣曾國藩外孫女婿（瞿妻為曾紀芬之女聶其璞）。瞿宣穎自幼從湘籍名宿王闓運、王先謙學，深通文史，後就讀於上海聖約翰大學、複旦大學，攻習外文。他是一位通才型的人物：善詩，陳三立稱其“抒情賦物，悱惻芬芳，而雅韻蒼格，階蘇窺杜，無愧健者”；精四六體，有《中國駢文概論》傳世；工掌故，成書《杶廬所聞錄》、《養和室隨筆》；於風俗、職官、方誌等有深湛的研究，著有《人物風俗製度叢談》、《兩漢縣政考》、《方誌考稿》；書法、畫作亦可觀；又通曉多種語言文字，名言“人人為我，我為人人”即由其譯出。但是這位才華橫溢、本應在學術界占有一定地位的學者卻始終被遮蔽，頗令人感慨。
作為傳統文化與道德捍衛者的吳宓樂於與世家子弟結交，他對義寧陳氏一門就極為推崇，對同為名門之後的瞿宣穎也評價奇高：“兌之博學能文，著述宏富，又工書法，善畫山水及梅花。合乎吾儕心目中理想的中國文人之標準，兼治西籍，並嫻政事。其於學，則邃於史，掌故精熟。”吳、瞿二人有過不錯的交往，時間主要集中於1930年至1937年，及1964年兩個時段。
一
1911年秋，辛亥革命爆發，清華學校停課，學生四散。到滬投奔父親的吳宓於次年初考入上海聖約翰大學，與瞿宣穎做了幾個月的校友，但是彼此並不認識，《吳宓自編年譜》寫道：“如初未相識之瞿宣穎、劉麟生等，至1930年後，各有著作，以文學成為知交，乃追論昔年同學之誼焉。”1920年左右，吳宓先後為瞿宣穎擔任主撰兼總編輯的《民心周刊》雜誌投過《世界近史雜記》、《餘生詩話》、《紅樓夢新談》等稿件。留學哈佛大學時，吳宓還與前往美國考察實業的聶雲台（瞿之妻兄）有過交流。
1930年1月6日，吳宓到葉企孫宅午餐，遇上瞿宣穎，這是二人的第一次正式晤麵。1月12日，吳到黃米胡同八號瞿宅拜訪，並在日記中記錄：“近納交瞿君，可為《文學副刊》撰稿也。”當時吳宓主編了《學衡》、《大公報·文學副刊》兩份刊物，故常向同好索取稿件。幾天後，瞿詩《曾重伯先生詩述》就在《大公報·文學副刊》第一百零六期刊出。曾重伯即曾廣鈞，曾國藩長孫。吳宓對曾國藩欽敬有加，曾說過：“宓之本心，實欲植立中心，取得一貫之精神及信仰，而成為光明端正、內質誠而外活潑之人物。所模仿者，為安諾德，為白璧德，為葛德，為曾文正。”讀到曾國藩手書日記時，他也有所感發：“以後作日記，宜注重修省之事，而略其餘。苟有寸進，則亦曾公之賜也。”吳宓數次將曾廣鈞之詩選登在《學衡》雜誌上，並加以模仿，如曾在某詩後注明：“近讀曾重伯先生詩，故日間諸作頗有學步之處雲。”1929年11月，曾廣鈞逝世，吳宓撰寫了《環天詩人（曾廣鈞）逝世》發表在《大公報·文學副刊》第一百零三期。
1月26日，吳宓又受邀到黃米胡同赴宴，客人為曾廣銓、湯滌、李宣倜、曹經沅、陳封可、葉公超等，因多詩人畫家，宴畢乃詠賦揮毫。2月16日，吳宓與葉公超在東興樓宴客，到者有瞿宣穎、袁同禮、楊振聲、金嶽霖、熊佛西、張奚若、馮友蘭等二十一人。
2月20日，吳宓將《學衡》雜誌第七十一期送到瞿宅，該期登載了瞿宣穎《曾敬詒（廣銓）先生六秩壽頌》、《曾重伯先生挽詩四十韻》兩篇作品。在後一首詩中，瞿氏細細地述說了他與曾廣鈞的師友情誼，吳宓為該詩作有“編者按”，並從形式方麵作了評價：“此詩即仿環天詩人之體，五言排律，今人為之者殊寡，以讀書少而學不足也，然宓甚喜此體。”當時，《學衡》雜誌因經費拮據，已是勉強刊行，編輯者內部又矛盾重重。雖然經梁啟超等到中華書局說情，其境遇仍不容樂觀。吳宓也不得不向友人及出版社尋求幫助。2月24日，吳宓約瞿宣穎到清華大學，談及為《學衡》募款之事，“下午2-4在宓室中談。瞿君謂在津見章士釗等，願代募小款，捐助《學衡》。因再請瞿君與章君商說，擬宓暫緩赴津會晤雲。四時半，送瞿君乘汽車去。”籌款似乎並無結果，查閱《學衡》雜誌刊列名單及《吳宓日記》，計有王幼農、高幼農、黃學勤、陳寅恪、葉恭綽、汪兆璠、金毓紱等人出資，而無章士釗或瞿宣穎。
3月21日，吳宓到北河沿五十七號拜訪曾廣銓，未遇。兩天後，瞿宣穎陪曾廣銓之子曾約農回訪，敘談甚洽，並言及了藝芳女校的辦學宗旨及過程。該校由從倫敦大學留學歸來的曾寶蓀（曾廣鈞之女）與曾約農於1918年在長沙創辦，培育了不少人才。吳宓對致力於教育的曾寶蓀極佩服，將其興學之道與自己的辦刊之路聯係起來，為此賦詩一首，曾氏後來亦予奉和。
1930年8月5日，吳宓拜訪了瞿宣穎，“談及擬另出周刊，推行《學衡》主張及理想，而求淺近通俗”。吳宓編輯《學衡》雜誌到該月中旬停止，自七十五期後交付胡稷鹹續編，但吳氏想創辦其他刊物延續自己的文化理想及學術觀念。
1930年9月，因情感問題而心力交瘁的吳宓開始了訪學歐洲的旅程，在其1931年1月27日日記中有一條與瞿氏相關的記錄：“瞿宣穎（兌之）君為馬古烈君撰《周公》一文，及小剪一柄，均遺失於此旅館中，忘記攜帶。文失至為可惜。”馬古烈即Georges Margouliès，又稱馬古禮，法國籍白俄羅斯漢學家。在巴黎期間，吳宓曾數次拜訪馬古烈，縱談中國文化。可見，馬古烈與瞿宣穎也有過學術交流。1931年5月，瞿宣穎執筆編定了曾紀芬自訂年譜，吳宓為之評價道：“崇德老人聶曾紀芬，於1931年辛未歲（時年八十，又為曾文正公誕生百二十年紀念）——述其一生之經曆（附感想），命其子婿瞿宣穎筆記之，編為《崇德老人八十自訂年譜》……序二：則瞿宣穎所撰駢文《壽頌》也。此書，承瞿君贈宓一部，宓夙認為研究中國近世曆史與文學者，所必備之參考書也。”
由於《吳宓日記》從1933年8月到1936年7月缺失，這段時間二人的來往不甚明了，隻能通過其他一些資料進行補述。1933年，為了紀念其師王闓運百年誕辰，瞿宣穎撰寫了《王湘綺先生誕生百年紀念小言》，載錄於《大公報·文學副刊》第二百六十六期。同庚（生於1894年）的他們還計劃在該年偕同刊印《四十詩集》。吳宓在1934年出版的《空軒詩話》中設有“瞿兌之”條，摘錄了《曾重伯先生挽詩四十韻》，以及《辛壬詠史詩》二十四首，後麵這組詩歌論及從1931年“九·一八”事變到“淞滬會戰”的社會現狀，深得吳氏讚賞，他曾請瞿宣穎以錦箋寫就，供其玩讀。