養生之道
我國漢代文學家劉向說過，書就像藥一樣，經常讀書可以治愚。所謂“治愚”，就是變得明白事理，從養生保健方麵來說，就是增強防病的信心、決心和能力。用現代觀點來看，讀書是積極的思維方式，能使大腦產生一種神經肽的高級化學物質，這種物質可以增強細胞免疫力，從而有益於身心健康。無怪乎古今的許多名人，對讀書健身這一問題屢有論述。
“讀書有味身忘老”，這是南宋大詩人陸遊的深切體會。著名散文家秦牧總結讀書的作用時說：“書中自有妙藥。”戲劇電影大師夏衍說得更具體：“不愛動腦，不愛讀書，不愛思考的人，很容易得‘老年癡呆症’。”
事實上，讀書確實有益於祛病養生。據世界衛生組織監測中心調查，肝炎、糖尿病、腦血管病等常見病的死亡率，與患者文化程度呈負相關關係，文化程度越高，得病後的死亡率越低，長壽的可能性越大。另據美國人壽保險公司對年逾百歲老人的調查，其中多數人有愛好讀書的習慣。
讀書所以能祛病養生，大致有以下原因：
首先，讀書使人擺脫不良情緒困擾，保持良好、積極的心理狀態。
我國103歲詩翁葛祖蘭曾說：“我的長壽之道就在讀書與寫詩，它使我胸襟豁達，心情閑適。”20世紀50年代，年近80的著名經濟學家馬寅初受到點名批判，大字報鋪天蓋地，他卻毫不在意，照樣有說有笑。他認為，光明的信仰、堅定的意誌、大海的胸懷，乃是生命力的基調。他能做到這一點，當然與長期讀書的涵養有關。
其次，讀書有利於健腦防衰。
美國神經生理學家科裏斯指出：“腦子用得越少，越易老化。”看來，生命在於運動，不僅指身體運動，還包括腦運動，通過大腦協調機體各部分功能，達到健身目的。腦運動的方法很多，如弈棋、寫作、猜謎等，讀書也是重要的一種。
第三，讀書中，優美的語言文字能夠調節感情、增加生活情趣。
如果朗讀，效果更佳。此時會擴大肺活量，恰是深呼吸運動，起到氣沉丹田、呼吸綿綿的效果。
此外，讀書還能獲取養生保健知識，有益健康。
據說在國外，同樣風行“讀書療法”。比如在意大利，醫學家和文學家聯手，針對病人不同生理、心理疾病，精心設計出不同的詩歌或書籍作為“配方”，進行輔助治療，效果還不錯。
法國圖盧茲老年大學的座右銘是：“停止學習之日，即是開始衰老之時。”
其實，無論對老年人還是青年人，學習都可以使人進入專注狀態，一切有害的心理因素均被排除在體外，取而代之的是一種樂觀向上、生機勃勃的健康心態，從而十分有利於健康長壽。
養生典範
“脫巾莫歎發成絲，六十年間萬首詩。”這是陸遊詩《小飲梅花下作》的開頭兩句，自注“予自年十七八學做詩，至今六十年，得萬篇”，這年他77歲。
陸遊的創作碩果根植於愛國主義土壤，滋長於他青壯年參軍、遊宦的生活，同時也源於他罷官退居山陰故鄉後的健康體魄。陸遊50歲後曾有詩雲：“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。”這在一般人已屬不易，可進入古稀高齡以後，他還興奮地高吟：“年過七十眼猶明，天公成就老書生”，“老夫垂八十……孤燈對細字，堅坐常夜半。”
陸遊是個長壽詩人，長壽而目力不衰，特別在他年過耄耋以後還能“孤燈對細字”，實為奇跡。究其原因，不外乎兩個方麵：一是植根於中青年時期的鍛煉。陸遊38歲有詩雲：“少年學劍白猿翁，曾破浮生十載功。”他曾參軍遊宦“十年走萬裏”，騎射行獵為常課。二是得益於長期有規律的生活習慣。“古人在山林，射自事樵汲。我雖迫耄期，勤慎亦在習。”詩中表明了“勤慎”的養生觀點。所謂“勤”，就是適當的活動，“慎”，當是良好的言行修養。
當然，陸遊生活中的主要活動還是體現在讀書上，讀書給他帶來莫大的快樂與慰藉。他的住屋有“書巢”之稱。他67歲寫的《冬夜讀書》有言：“老勤猶欲與書鏖”，70歲以後仍“蠅頭細字夜抄書”。他還“一笑語兒子，此是卻老方”。
中醫認為，“聚精會神為養生大法”。老人動腦動筆，心有所樂，神有所藏，自然延年益壽。陸遊80歲後，每年還能作詩400餘首。每日讀書之餘，陸遊常去郊外散步，有時還登山、乘船出遊，或與漁農閑話。“心常凝不動，形要小勞之。活火閑煮茗，殘枰靜拾棋，曬書朝日出，丸藥晝陰移。意適還休去，悠悠到睡時。”陸遊年事雖高，仍然堅持幹力所能及的活，做樂意做的事，事畢則悠然小睡。“不自逸”的精神給他增添了生之活力。陸遊熟研《本草》，識藥性，又精醫理，能辨證。“騎驢每帶藥囊行，村巷歡欣夾道迎，共說向來曾活我，生兒都以陸為名。”他做這詩時年81歲，也真是老有所為了。
此外，陸遊還總不忘寓精神修養於豐富多樣的活動之中，曠然自逸。他的《東齋雜書》十二首之五雲：“下帷聽雨聲，開戶延月色，霏霏半篆香，滿滿池一墨。徐行舒血脈，危坐學踵息。吾聞諸先賢，養生莫如嗇。”這首詩告訴我們，他寄興於觀察自然景色，怡情案頭揮毫，或徐行散步，或靜坐“調息”。活動方式多樣，一個“嗇（節製）”字更道出了他良好而健康的生活習慣。結合他的詩句“小炷留燈悟養生”，對於我們，尤其是老年人更是深有啟發。前麵引詩中提到一個“慎”字，起居上如是，飲食亦如是。陸遊認為“一毫不加謹，百疾所由滋”。他於82歲所作《東齋雜書》十二首之一說：“吾廬雖甚陋，窗扉亦疏明，開卷冬日暖，曲肱暑風清。昨日一鳥鳴，今日一木榮，欣然與之接，悲慨何由生。”一個外形幹癟的老叟，卻神清氣爽，襟懷坦蕩，聞鳥聲覺可喜，睹“木榮”亦歡欣，開卷多新得，安眠解百憂。如此怡然自得，心境開朗，境界多麼曠達。
富而可求，吾亦為之
原文
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”
——《論語·述而》
譯文
孔子說：“如果財富是可以求得的，就算是執鞭子這種低賤的工作，我也願意去做。”
闡釋
追求財富是人之常情，財源廣進、財運亨通是人們普遍而合理的願望，也是古來就有的願望。有人甚至還把這想發財的願望寫到了自家大門上。是誰家呢？孔子他們家！
凡是去過曲阜孔府的人都知道，門兩邊的對聯上寫著：“與國鹹休安富尊榮公府第”，下聯是“同天並老文章道德聖人家”。意思就是說，這個府第是可以和國家一起同享安定富有，希望這個家庭可以與蒼天一樣長久，是懂文章、有道德的家庭。
雖然對聯中沒提到一個“財”字，但玄機自在其中。對聯中的這個“富”字上麵少了一點，乍一看還以為是寫了錯別字呢，其實就是希望財富能夠永遠不到頭的意思。這不就是寄托著發財致富的願望嗎？這幅對聯雖不是孔子親筆所寫，卻也是孔子的後世子孫對他願望的繼承。
在孔子看來，對財富的關注是再正常不過的事情，沒有什麼好避忌的。