後一種則叫做無漏無明法，乃是佛門法門，雖是中品，但已有上品之能，不但可控火威更能縮短火時，但使用此法，需在煉形期間不得生嗔怒念，否則不但前功盡棄，更會引得真火大熾，反燒於己，極是危險，所以才會被降為中品。
最後一種乃是上品，叫做心煉火法，不可控火威，但卻可以縮短火時，光憑這點看，這項功法實無資格淪為上品，但這秘法縮短的時間極其誇張，理論上不管多長時間持續的煉形關都能縮於一瞬間渡過。但可惜這個似乎是個殘本，因為這個上麵並沒有記載控製火威的方法，若是用此法渡過，按理說生死一瞬決定，但由於那一瞬無法控製火威，導致所有時間的火威全會集中在那一瞬，導致了那一瞬的真火之威幾乎直達至境，之後可以說是十死無生也不為火。也因此才被人懷疑這法門乃是殘本，又或者是先賢的草創。但因其驚人的縮時之效，依舊被列入上品。
青草和尚主要還是讓陸無當在前倆種秘法中挑一種渡煉形關，最後一種不過是念這法門實乃上品法門，又是那般出奇，才傳與陸無當做個參照而已。
說實在的，陸無當初聽這些修行秘事時也真嚇一跳，很是為自己步入先天境這麼晚感到慶幸，否則看自己這段時間無知無畏的表現，真不知道死是怎麼寫的。而關於選那一種秘法，陸無當還是決定再好好想上一想，反正他目前由於邁步遲，所以體內真氣增至煉形關的關卡前相應也有段時間。而眼下他倒是有另一件事去做。
若有另一人在此觀察就會發現，陸無當雖然走走停停，偶爾淩空而頓，但若將前後軌跡以一條線貫穿，就會發現他似一直隱隱朝著某個方向而去，不過似乎為了掩飾什麼，這一過程被他施為的緩慢而自然。
其實陸無當能做到淩空而行，也算是取了巧了。他雖然還沒有渡過煉形關，但他可不隻是修了真氣而已。青草和尚更斷言他現在已搫至識境二重，豈會有錯。在陸無當看來，這修佛也真如青草和尚所言，這識境境界形象而言就好比是位書生，雖然好像手無縛雞之力一樣，但卻能出口成章，鼓動人心。而在其之後的一些妙處更是難言。就像他心中的菩提鏡，便是個最好的明證。
而青草和尚傳他的修行秘法不管其是否居心叵測，但以陸無當潛心領悟後發現這當真是了不起的手段。青草和尚為了給他具體解釋，自然也會舉正常是如何修行識境的，而陸無當倆相對比後更能發現其是多麼的“微妙”。
禪宗中正常修行識境是以悟為主，悟了便通了，自有神通天成。而青草傳他的這頓漸合一的法門卻是與其相反，以神通為階，先以妙法初修其上境界之神通，隨後再逐步完善神通，而等神通完滿後其境界自成！