陸無當冷靜後也發現菩提鏡其實並未完全失效，隻是範圍一下子縮到身周半指以內，但他隨著他逐漸向寺中邁步，這範圍也越縮越小，直至最後菩提鏡中終於是一片黑暗。
陸無當也不知道行了多久，耳邊忽然響起一片禪唱之聲，若有若無卻是說不出的宏大。隨後他漸漸沉迷其中，隻覺得其中藏著一種說不出來的奧秘，但他肩上忽然傳來一股壓力，他福至心靈，連忙跪下。周邊盡是禪唱，陸無當隻覺得一會後頭皮一陣發麻，但他動也不敢動分毫。待到頭皮的麻癢略消後，一道發人自省的聲音響起，雖也是禪語，但陸無當卻能細明白其中是何意。
“三沙彌。
(一)驅烏沙彌，年在七歲至十三歲之間，已有驅走曬穀場上烏鳥之能力。
(二)應法沙彌，年在十四歲至十九歲之間，不久即可參與出家生活之沙彌。
(三)名字沙彌，年齡已超過二十歲，然尚未受具足戒，仍為沙彌者。以上三者合稱三沙彌。
今你為名字沙彌。受十戒，
第一殺戒，第二盜戒，第三淫戒，第四妄語戒，第五酤酒戒，第六說四眾過戒，第七自讚毀他戒，第八慳惜加毀戒，第九嗔心不受悔戒，第十謗三寶戒”
卻聽這時有人威嚴一問
：“沙彌何為十戒”
陸無當一驚，他可不知道該怎麼回答，但這時他卻不由自主的雙手合十，垂眉恭聲道
：“十重戒何如。 答：第一殺戒，第二盜戒，第三淫戒，第四妄語戒，第五酤酒戒，第六說四眾過戒，第七自讚毀他戒，第八慳惜加毀戒，第九嗔心不受悔戒，第十謗三寶戒。 (戒律問答) 五戒與十善 五戒是做人的準則,是完善人格的基礎。 五戒者：一、不殺生 二、不偷盜 三、不邪淫 四、不妄語 五、不飲酒 【五戒】 (出增壹阿含經) [一、 不殺戒 ，謂人若於彼眾生，妄加殺害，而奪其命，死墮惡道；或生人中，亦壽命短促。若不作是事，名不殺戒。 〔二、不偷盜戒〕，謂人若於有主物不與而竊取之，死墮惡道；或生人中，亦受貧乏報。若不作是事，名不偷盜戒。 〔三、不邪淫戒〕，謂人若淫泆無度，好犯他人妻妾，死墮惡道；或生人中，妻妾亦不貞良。若不作是事，名不邪淫戒。 〔四、不妄語戒〕，謂人若妄造虛言，隱覆實事，誑惑眾聽，死墮惡道；或生人中，亦口氣臭惡，為人所憎。若不作是事，名不妄語戒。 〔五、不飲酒戒〕，謂人若飲酒則縱逸狂悖，昏亂愚癡，無有智慧。若不飲者，是名不飲酒戒。 【五戒配五常五行】 （出仁王經疏） 〔一、不殺配仁〕，慈愛好生曰仁，五行之木亦主於仁，仁則不殺，故以不殺配仁也。 〔二、不盜配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主於智，智則不盜，故以不盜配智也。 〔三、不邪淫配義〕，製事合宜曰義，五行之金亦主於義，義則不邪淫，故以不邪淫配義也。 〔四、不妄語配信〕，真實不欺曰信，五行之土亦主於信，信則不妄語，故以不妄語配信也。 〔五、不飲酒配禮〕，處事有則曰禮，五行之火亦主於禮，禮則防於過失，故以不飲酒配禮也 持十善戒行者中，上品者與中品者由其功德，得生於天上，下品者能王於人中 。 十善: 十種的善業，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。”
待到陸無當說完後恍恍惚惚的被牽著手離去，倏忽一個機靈回過神來，連忙向牽著他的手的人急忙問道
“師傅，這什麼是沙彌呀！”
陸無當隻覺得身前那人似乎忽然一個踉蹌。
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