但別忘了陸無當此時潛意識還未沉睡，等於是被一起受到攻擊。
而在他嗅到到陸月明的腕珠氣味後強行攻擊後體能的極速消耗更造成了他身體與意識同時陷入深層次的休眠中。
而這也成了最後一個促因，使他發生了屍變中的行屍變。
屍變發生所需要其實不是死屍而是屍體產生的死氣，而潛意識與身體的深層次休眠導致體內瀕死過一次的身體殘留著的死氣無意識的釋放恰恰滿足了屍變中所需要的這一特質，但這還不夠還需要人死後不甘的怨氣，也就是是不甘死亡的執念，隻有附和這倆種條件的屍體才有可能發生屍變。而陸無當能堅持到此刻也正是靠著這一執念。
但這隻是人和，照此情況，陸無當除非死後被葬在一處極陰之所再等到某個至陰之日來臨後，湊足天時地利人和這三要素才可能實現，但這隻是一般的屍變所需要之條件，但行屍卻隻需人和足以。
難經當中第十四難中記載著一句：“（脈）再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名為無魂。無魂者當死也。人雖能行，名曰行屍。”
而何為行屍，死後三魂滅而身長存是謂。而行屍成形後根據所呼之氣不同也有高下之分。
這氣不是指的那些有形卻肉眼難辨之氣，而是指無形之氣。天地萬物，莫不有氣。氣雖不顯，有靈者卻可得。動物得之，謂之為血氣；習武者練之曰內氣;修道者煉之為精氣………
凡此種種，不一而足。
最常見的一種就是馬文鬥、祝陽倆人所指的行屍，呼吸血氣倆次閉於體內而成。而行屍中若有巧合得以呼吸到其餘種氣閉於體內，便會產生異種。異種者根據所吸之氣不同而具有不同的威能。
陸無當此次因經過倆次瀕死，屍變時所有意識又被削弱至極點，才機緣下發生行屍之變。
但他醒後，卻還是難逃一死。
蓋因行屍變中身體需經過倆次的呼吸過程，而在這倆次呼吸之中身體會受天地規則所控，變成猶如磨盤一樣，抹除人的三魂，隻餘六魄存在體內，那時才會真正變成行屍。
而這呼吸過程不是以人的呼吸來算，而是以天地的呼吸來算。日生月落、陰陽交替，便是天地的一次呼吸。
而陸無當經過天地第一輪呼吸後意識因身體呼吸血氣而回複，但也該是熬不過第二輪天地的呼吸。但由於他的潛意識蘇醒後沒有沉睡感知到體內異變後處於求生本能卻在控製著身體進行著一次不可思議的事情，那就是拒絕呼吸。
雖然呼吸過程是以天地呼吸為一輪，但若人體也必須與此過程中不斷吐納閉入血氣才可。當呼吸停止時，自然不能完成行屍變，但是此舉卻有極大弊端，雖然他現在由於是行屍的體製而不用吐納呼吸而活，但取而代之的他的生命就是由血氣維係。但由於呼吸停止，體內隻閉入一輪的血氣，體內沒有辦法自生自取，血氣是無法長久持續的。而到他體內血氣消耗完全之時，便是他行屍之體命盡之時。而且由於沒有完全屍變，他的身體依舊具有活人的特質，身體在長久無法呼吸後，他的身體機能就會壞死，而現在造成的外在表現就是體表出現的屍斑，而當他的屍斑完全呈現片狀的暗紫紅色斑痕時就意味著他身體機能的完全壞死，也就是身體的完全的死亡。
而且潛意識由於在與表意識的同存時會逐漸陷入沉眠，當潛意識完全沉眠時，表意識是無法控製身體的原始機能的，身體就會自然而然的呼吸，而當天地的一輪呼吸結束之時，也就意味著陸無當的三魂被天地在身體中形成的磨盤被破壞一空，形成真正的行屍。
而現在隻要當這倆個因素中隨便一個到達極限時，陸無當就是有死無生，他現在的生命狀態就好像是被懸在萬丈高空的鋼絲維係著一般，一旦摔下去就是萬劫不複。
而他現在采取的給身體“補充食物”的做法，也沒猜錯，但他卻不知道自己的真正“食物”是什麼，而即便知道，對於天地的一輪呼吸所需要的血氣來說，他能取到的“食物”的量與之相比較也不過是杯水車薪罷了
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