如果你是這本書作者的老師，你會怎樣的看待作者對待自己的自我感覺？你會提一些怎樣的忠告或建議給作者？（無論怎麼樣，這些依然不是最重要的問題）
那麼最重要的問題到底是什麼呢？
其實就是一個觀點的問題。剛才你有沒有發覺到你具有從一種感覺移向另一種感覺的能力？你剛才已經至少經曆了五種不同的觀點。
它們分別是：
觀點A：你現在的感覺；
觀點B：對你自己的感覺；
觀點C：對你自我感覺的感覺；
觀點D：如果你是這本書的作者，你對體會到自我感覺的感覺；
觀點E：如果你是這本書作者的老師，你看待作者對待自己的自我感覺的感覺。
（1）理論概述。
人類具有轉移感覺的能力。我們雖然可以透過感官來感受這個世界，但我們還可以不用我們的感官，用不那麼直接的方式去感受這個世界。我們可以用大腦去思考生活而不一定在生活中思考。我們可以思考我們是怎樣思考生活的，而且我們可以思考我們為什麼是那樣想的。我們可以反複多次改變我們看問題的角度。
你還可以做得更多。例如：你可以思考如果你是一個與自身性別相反的人那又會怎樣？或者如果你是上帝，主宰著人類會有怎樣的感覺？或者你再度返回到童年會怎樣？或者你如果成為一種野生動物會怎樣？假如你一直在做著夢，你實際上是其他某個地方的某個人那又會怎樣？你可以想象出無數的情景。而且你還可以幻想出永遠不存在的世界和實際存在而無人知曉的世界。是嗎？
這是我們人性中一個很奇妙的方麵：
它使得我們能與他人發生關係，並能理解體會他們的感覺。
它使我們想到我們的行為，並能使我們確定可能會出現的後果。
它使我們做出計劃，並為我們提供我們所期盼的東西。如果沒有這個能力的話，我們就不能去問“我們的生活目的是什麼”這個問題，更不用說得到答案了。
這種轉變感覺的能力可以有效地調整我們的情緒狀態。如果你從未想過去使用它的話，你可以很快地將這種意識能力培養起來。如果你想在生活中控製住自己的情緒，有了這個能力真是太有用了。
在NLP中，我們把這種意識能力叫做“抽離”（Dissociation），與此相反的叫做“鏈結”（Association）。“鏈結”與“抽離”兩個詞被廣泛地用來劃分人們所創造出的不同觀點。
①“鏈結”與“抽離”的概念與區別。
“鏈結”用來描述對你的感覺體驗予以完全注意的過程（或者甚至是對另外一種觀點的感覺體驗）。它與一些說法，如“生活要現實”、“生活要實惠”、“全身心投入”有關。我們利用這些說法來描述一種完全被“鏈結”到一起的情緒狀態。當我們真正被“鏈結”到一起時，我們並沒有一種被“鏈結”到一起的外部意識，對我們的感覺、行為和思想也沒有一種外部意識。但我們完全被“鏈結”到一起並出自於氣憤、恐懼、嫉妒、愛、驕傲或其他強烈情緒的時候，才能體驗到純粹的情緒狀態，被“鏈結”到一起的情緒狀態是沒有邏輯性的，也與所想出的行為無關。
“抽離”被用來描述對你自己具有外部意識的過程（或任何其他的觀點）。當你思考到“你自己”、“停下來看看”、“退一步想想”、“把你自己從某事中解脫出來”、“把你自己從某種處境中脫離出來”時，你就是在經曆著一種被“抽離”的過程。當你真正被“抽離”的時候，你就會對你的感覺、思想或行為產生一種外部意識。被“抽離”的情緒狀態可以是有邏輯的、有計劃地、有秩序地、講究方法的。它們可以是有理性的狀態，必然導致對你“有意義的”行動和行為。
可是，有一個較明顯的區別。那就是我們總是用我們看問題的觀點把我們“鏈結”起來，甚至當我們被鏈結起來進入一種“抽離”狀態時也是如此。
“鏈結”狀態代表了我們各種緊張的經曆。失戀可以說是一種緊張的經曆，對愛情的思考就不會有這麼緊張。憤怒可以說是爆炸性的，但是對憤怒的理解可以用與對方換位思考的方法平靜地進行。當人們處於一種“鏈結”狀態時，往往是不充分估計條件就貿然采取行動。
“抽離”狀態代表了我們大多數的理性經曆。計劃、理解、琢磨、思考、分析和準備通常說來是處於抽離狀態。這些是我們較保守的狀態，可以防止我們“失去控製”。我們可能會失去控製這種想法就代表了一個“抽離”的過程。它以一件事控製著你的“自我鏈結”可能要采取的行動。抽離狀態使我們去理解了一種概念，那就是：我們的行動會產生結果，而且會幫助我們減少可能導致不利後果的情緒反應。抽離狀態雖然會為避免采取行動的人作出解釋，但是，更能使他們積攢資料和信息，這樣一來他們就可以充分“理解”所麵對的情況。
也可通過想象來接近“鏈結”。如果我們去看個電影，一般說來我們會對影片中的一個或幾個人物有個看法。我們會覺得就好像我們真的置身於影片中一樣。導演們創造的吸引人的情景會使你的情緒深深地陷入到影片的情節之中。當你被情節所“吸住”時，那就是一個“鏈結”的過程，即使在你的生活中並沒有發生影片情節中所描寫的事情。你仍然是對你所處的地方、你的所作所為、你的感覺失去了意識。與坐在座位上你後背的感覺相比，你與影片所表現的情緒更一致！
在任何特定的時候，“鏈結”會導致更緊張、更“充分”的經曆。它使你“一下子就被捉住”、“身臨其境”。處於“鏈結”狀態時，時間和計劃的概念就不存在了，而且處於這種狀態的人看起來不可靠。一個處於這種狀態的人說好七點鍾和你見麵，可能八點鍾才能來，他可能把見麵的時間扔到九霄雲外去了，或許因事太多而來不了也不來電話。當人們處於這種狀態時，他們一般說來會拒絕作出什麼決定，因為決定會限製他們屆時去做他願意做的事情。這種狀態是一種對行為的體驗。當你處於這種狀態時，很容易陷入情緒的漩渦之中，從而不能保持情緒上的選擇和對外部世界的看法。這樣一來就會有嫉妒或者恐懼感，如對待愛和自由那樣，你可能不會完全意識到行動的後果。與理智相比，這種狀態往往更注重情緒。
在任何時候，“抽離”總是要導致更客觀地感受。它使你用全麵的觀點看問題、來估計情況。在這種狀態下，人們會意識到時間的概念，因而就能作出計劃。處於這種狀態的人看來可靠。一個人訂於七點鍾和你見麵，最晚七點零五分他就會到，而且會充分意識到他晚來了五分鍾。處於這種狀態人願意作出決定，主要是以一種理智的方式作出決定。處於這種狀態人思考問題認真、富有理智。當你處於這種狀態時，就很容易和情緒脫鉤並能利用多種方法去解決難題。你對行動的結果會有一個清醒的認識，這種認識主要是來自理智。與情緒色彩相比，“抽離”狀態常更傾向於理智，因而思考會多於行動。
②抽離的意義。
具有按照意願讓你自己“鏈結”和“抽離”的能力，你就可以在生活中控製你自己的情緒。當你處於“抽離”狀態時，你就會降低情緒上的緊張感。請你思考一下在國外電視裏常出現的心理輔導師和他們當事人所說的話：
心理輔導師：你今天感覺怎樣？
當事人：我非常生氣，讓人難以置信地生氣！
心理輔導師：對於你的生氣你有何感覺？（將當事人領入了一種抽離狀態）
當事人：對此我感到失望。（一種能量很低的情緒狀態，因而氣憤情緒一下子就被轉化了）
心理輔導師：假設你是你所崇拜的一個偉人來看這個問題，你會怎麼想？
當事人：也許不必生氣，這可能是一個有益我成長的經驗。（將當事人再次的抽離。我們看到當事人已經不再生氣了，相反的他開始覺得這是一個有益於成長的經驗）
關於“抽離”，人們已經知道很長時間了，隻是沒有明確地總結成理論教給我們，你怎樣控製氣憤？許多人會說你就“跑出那種狀態”或者“從那種狀態撤回”或者“做點能達到這種效果的事”即可。他們所說的就是讓你從你的感覺中抽離出來。
人們可以用更明確的方法來講授“抽離”是怎麼回事，而不用這樣轉彎抹角。當處於“鏈結”狀態時，你就會完全與你所得到的感覺相一致。你利用你自己的眼睛來看世界，利用你自己的耳朵來聽世界。你講話時會使用主動的措詞（“我感到痛心”）而不使用間接的被動措詞（“有些痛苦被感覺到是可以理解的”）。
當你處於“抽離”狀態時，你就會有一種不同的看法。由於你就在其中，所以你能看清形勢。從另一個高度，你可能會非常生動地想象出具體的情景。你可以想象一下從頭頂上方看看你自己的情景。從這個高度看你自己會是個什麼樣子？你看到了你的頭頂了嗎？站在那兒的人在想什麼？現在再回到你自身來，並繼續往下讀。當你從上空看你自己的時候，你有沒有看到此頁書上所寫文字的意思？可能沒有，是嗎？
“抽離”與從思想上把你自己轉移開有關。這一點通過想象可以絕妙的表現出來。從上空向下看，你自己是一種想象的過程。你可以利用任何想法來想象你自己。你可以從上往下看（往往表示處於一種知識比別人多、道德權威的位置上）；你可從不同的角度來看，如從房間的一角（往往表示具有同等的權威性，但具有“統攬全局”的能力）。你也可調整你的副感覺。你可以利用走得更遠（增加距離）、降低畫麵尺寸（降低它的重要性）、減弱亮度或者使其成為黑白式等手段來進一步減少情緒的投入量。
（2）鏈結與抽離的技法。
①回想一下你某人進行的一場緊張的爭論，在這場爭論中你感到非常生氣。
②思考一下你剛在進行的爭論，用你自己的眼睛看看對方的臉，對方正在講話。用你自己的耳朵聽一聽對方所說的話，注意聽那個人是怎麼說這些話的。準確地再體會一下你當時的感覺。用幾分鍾的時間讓自己再進入一下那種體驗。
③現在停一下，注意一下你的感覺。你又覺得生氣了嗎？
④把這種體驗再想象一下，但是要從三米以外來看你自己。從這個距離來注視事情的進展情況、來聽一聽聲音。
⑤這對你有何影響？你現在覺得控製感和意識感更強嗎？
⑥現在想象一下這種相同的體驗，但這次要以非常遠的距離，非常小的畫麵來想象它。把它看成是黑白的，但它邊緣模糊，所以它幾乎光線暗淡。把音量降低，這樣一來，你幾乎聽不到在說什麼。把這幅圖畫放到你的下方，這樣你就從上方往下看。
⑦這對你有何影響？你完全從這個過程解脫出來了嗎？
⑧現在再回到全色、響亮、明亮、全尺寸的事物原貌，通過你自己的眼睛再看一看、耳朵再聽一聽該事物。你注意到其中的變化了嗎？
⑨再“抽離”一次。但那幅圖畫再次遠遠地置於你的下方，然後讓它慢慢地消失在遠處，越來越小，直到徹底看不見為止。
這就是簡單的意識鏈結和抽離過程。生活中的任何時候、任何事你都可以這麼做。
“鏈結”和“抽離”的過程就這麼容易。你可以“鏈結”或“抽離”想象出的情況，你也可“鏈結”或“抽離”任何時候所發生的情況。如果你要求你的情緒更強烈、更投入些，那麼你就可以“鏈結”得更充分些，並且強化有關的次感元，這樣你就會有更加深刻的體驗。如果你想淡化你的情緒，使其分散，那麼你可以徹底地進行“抽離”並調整相關的次感元，獲得你所想要的感受。
這些“鏈結”和“抽離”的過程往往是以視覺開始，並由全部的感官來完成。
你可以應用下麵的次感元表來調整“鏈結”與“抽離”的程度，來達到良好的效果。
視覺——次感元：動畫定格/彩色黑白/左右/高低/明暗/大小/距離遠近/快慢/平麵或立體/突出顏色/清晰度/觀看角度
聽覺——次感元：發聲源/方向/音量大小/音調高低/節拍/嘈雜度/音調變化/特殊字眼/持續時間/清晰度/是否有回音
觸覺——次感元：溫度的改變/質地的改變/軟硬度/震動/壓力/疼痛/鬆緊度/強度/動量/速度/方向/濕度/形狀變化
在你處理“鏈結”和“抽離”的過程中，通過改變上述的次感元，按照你的意願，你就可以非常容易地改變情緒的投入。這是獲得情緒自主的一個非常有效的方法。
（3）抽離法。
在抽離法中，我們讓潛意識的兩個功能部門發揮作用。一個是情緒的部分，負責情緒。一個是想辦法的部分，負責想辦法處理問題。我們讓這兩個部分進行溝通，讓各個部分負責回各自的工作，而不是讓其他的部分也來做情緒的事情。如果連想辦法的部分都來生氣發牢騷，那麼誰來解決問題呢？抽離法就是讓兩者做回各自的工作。