小祈，一夜練劍，一直到夜深人靜的時候才依依不舍的放萊恩走，對此萊恩無任何不滿，對於小祈如此勤勉，內心中反而更是讚賞 。
隻是在指導小祈練劍的過程產生的一絲疑惑一直無法得解，很是糾結，在詳盡闡述三招基本鬥技後，小祈在極短的時間內把握精要所在，但之後的時間一直無法進一步的突破，始終與理想的有那麼絲毫偏差，無論如何糾正，最後總歸不能“完美”！
這基本的風係鬥氣氣武者三招，按理說應該並不難學，前兩招，提速為狀態技能，在見到小祈施展後，其移動速度和攻擊速度都有極大提升；集中技能也是如此，施展招式動作更加穩健，命中目標提高，特別是在開啟提速技能狀態下，高速的移動和高速的攻擊速度，讓攻擊命中精準率降低很多，而此時開啟集中狀態技能同時兼用的情況下，更能保證在提速運動過程中，命中目標。這是兩個非常完美的狀態技能。小祈也發現這二者間的妙處，應該來說，萊恩很是讚賞了。
但是如同所有名師一樣，萊恩也是非處犀利的指出，小祈的一些不到位地方：就比如說“提速”這招，或者說小祈的左手奇特之處，有時候比身體整體來得快些，又有時候慢一些，速度上無法協調，故而左手的動作走向顯得很是詭異，無法按常理判斷。
小祈努力很久還是收效甚微！最後萊恩以為小祈今白日裏受傷的緣故，更何況拋開這點不說，小祈今日修行進度亦是非常處快速。
單說提速這招風鬥氣狀態技能，效果卻也是非常好的，但是運氣順序卻很是模糊，說不清道不明的，比如說鬥氣由丹田處 驅使至四驅，那麼在提速的時候，那麼在單位時間內先驅到腳上？提升移動速度？以身法的速度帶動整體的攻擊運劍速度？還說先把丹田的氣驅動到手腕上，直接提高舞劍的速度和攻擊力度？ 澳風聖典隻說提速有如此功效，卻沒有明確的細說如此種種！
再說集中，鬥氣堅持與手臂和武器上，行招之間沉穩如風，而且又能增加武器的堅韌性，可如果身法不穩，老是晃動又如何能夠保證武器的命中？
同樣，穿刺也是如此，驅使鬥氣是作用在人體上呢？還是武器上？如果都有？那麼哪個改先？哪個該後？
到後期，對於高手來說這沒有什麼區別，肯定是兩者都要驅動，但對於前期，鬥氣值，以及驅動力（功法，運轉速度，控製鬥氣能力，契合度等）不夠的前提……
一般來說澳風家族是鬥氣驅動到自身軀體的，而後期才考慮驅動到劍，但是如此慣性，模式發展下去，一直有一個觀念，更看重自身的身體以及身法，劍上的鬥氣比較少，而在武器一途，隻能選擇名劍利器來輔助，好的名劍可以有好的導氣性，包括澳風聖典的創造者也是如此，乃至其他係的修行者也是講究首先用鬥氣 玩轉 驅動全身 或者四肢，後通過四肢作用於兵刃上、亞裏士.多德所給的鬥氣修行方式，卻是剛好於此相反，說是武器乃是肢體的衍生，是身體一部分，既然也是身體一部分，那麼便一開始的時候便不能厚此薄彼，在一開始的時候就要把氣驅動到劍刃上，可問題也在這裏，因為小祈鬥氣值太少，是以雖然他想這麼幹來著，但是鬥氣驅動到劍刃上畢竟是要經過手臂，手臂更是身體一部分，說是一視同仁，那好吧，那既然經過手臂，剛巧手臂也需要，那就先給了手臂，所以雖然小祈的理論構成似乎又正好相反，但是他現在所能達到的實際效果確實跟萊恩傳授的一樣。
但是在感覺細胞超級敏銳的萊恩看來，確實覺察出一絲不知所以然的異樣來。
分析如此的差異：若是一般人倒也沒多大區別，畢竟到在鬥氣以及驅動型充足的情況下，兩種運行模式倒也不見得差距太大，但還是有一絲區別，畢竟手臂是通過兵刃傷人，鬥氣在兵刃上投資更大，好鋼用在刀刃上！而兵刃者，傷人之利器也，主攻！相對而言，兵弱者，無論主動還是被動都會偏向於防禦， 兩者相峙，前者贏局更多。
更大的區別在於，若持劍者擁有強大的精神念力，以鬥氣為媒介，加持在武器上，與武器多多交流，長此以往，劍能生靈，擁有劍靈的武器才是一個標誌性的裏程碑，它標誌著，劍與持劍之人真正的心意相通，開始走向人劍合一的最高境界，那時候才能真正實現劍刃和肢體是一樣的為身體一部分，最後才能真正達到手中無劍，劍在心中，我即是劍，劍即使我，而那時身體隨便一個動作，一個眼神，甚至一道意念，均可化劍殺人！此為真正傳說中的武道巔峰！與奇魯曼傳說中的神話時代的存在都能有一戰之力！