兩句話表麵上不同，“艾爾弗雷特的詩是從我讀的一本書裏偷來的”，也就是指艾爾弗雷特抄襲了那首詩；“那首詩仍然在那裏”，指的是被艾爾弗雷特抄襲的那首詩還在書中。意思沒有變，而且進一步肯定了那首詩是抄襲的，這種退讓卻達到了嘲諷和揶揄的目的。
做人真經
人若隻知進不知退，必有困辱之累，成不了大氣候。所以，做人處世若能以弱勝強、以退為進，就可以減少一些不必要的煩惱。當我們在人生之路上前行的時候，有時也不妨停下來歇歇腳，也許路會走得更好。
◎舍小才能得大◎
做人解讀
在日常的工作生活中，對於“舍”的理解，人們的理解各有不同。有的人認為這是一種軟弱，也有的認為“舍”是一種保全，還有的人又會認為“舍”是一種美麗。
哲理導航
俗話說，舍得舍得，有舍才有得。雖然每個人都明白其中的道理，然而在現實生活中，當某一個人要“舍”棄擁有的東西時，就會彷徨和猶豫，況且事後能“得”到多少還是個未知數，難怪有些人選擇了“守”。於是，“得”就無從談起了。
三國時期的曹操平定漢中後，直逼劉備剛剛占領的西川。劉備急請諸葛亮商議對策。
諸葛亮說，曹操分兵屯合肥，懼孫權也。我們如果把江夏、長沙、桂陽三郡還給吳，遣舌辯之士陳說利害，令吳起兵襲合肥，牽動其勢，曹操必退兵回救其南方，如此，西川可安。
後來的情勢果然如諸葛亮所言，吳國興兵，曹操隻得放棄攻蜀而回師援合肥。劉備得以喘息，安定了西川根據地，並由此立國建業。
可見，凡事需從大局著想，為整體利益暫時放棄一些局部利益，是兵家、商家、職場人士無不知曉的道理。在事業、人生的困難時期，若隻知進，不知退，隻知得，不知舍，試圖處處得利，必會處處被動，整體失利，最終受其大害。
一個獨自在荒涼的沙漠中旅行的人，在走了兩天兩夜之後，他的身上已經沒有了任何可以吃的東西，更可怕的是，他已經沒有了水，非常渴。然而，更不幸的事情發生了，這個人在途中遇到了暴風沙。風吹起漫天的黃沙，使他的眼睛無法睜開。一陣狂沙吹過之後，他已認不得正確的方向。
兩天後，烈火般的幹渴幾乎摧毀了他的生存意誌。絕望中，他發現了一幢廢棄的小屋。他拖著疲憊的身子走進小屋時，發現這裏除了一堆廢棄的木材之外，什麼也沒有。當他幾乎絕望地走到屋角時，卻意外地發現了一架抽水機。
他興奮地上前汲水，可任憑他怎麼抽水，也抽不出半滴來。正當他頹然地坐在地上時，看見抽水機旁有一個小瓶子，瓶上貼了一張泛黃的紙條，紙條上寫著：你必須用水灌入抽水機才能引水！不要忘了，在你離開前，請再將水裝滿！
果然，當他拔開瓶塞時，發現瓶子裏果然裝滿了水！
他的內心開始了交戰——
如果自私點，隻要將瓶子裏的喝掉，他就不會渴死，就能活著走出這間屋子；
如果照紙條做，把瓶子裏唯一的水，倒入抽水機內，萬一水一去不回，他就會渴死在這地方了——到底要不要冒險？
思考良久，到了最後，他終於決定把瓶子裏唯一的水，全部灌入這個看起來破舊不堪的抽水機裏。沒想到，真的從抽水機裏湧出了大量的水。他高興地喝足水後，依舊把瓶子裏裝滿水，用軟木塞封好，然後在原來那張紙條後麵，加上了一句他自己的話：相信我，真的有用。
幾天後，他終於穿過了沙漠。
其實，我們人生最大的得與失，都是由我們自己來左右。人生最大的得，應該是“生”。我們從父母那裏得到生命，不是最大的得嗎？因為沒有這個“得”，就沒有以後的“得”，這是“得”的根本。而人生最大的“失”，應該是“死”。當這一刻來臨，我們便須交出所得的一切，包括自己的生命，這不是最大的失嗎？這最大的得與失，我們尚且無法掌握，又還有什麼得失好計較的呢？
做人真經
人要學會“舍得”，不能企盼“全得”。擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們或許重新獲得。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超越，安於一份放棄，固守一份超脫，這就是人生。
◎大事精明，小事糊塗◎
做人解讀
有些人對別人要求得過於嚴格以致近乎苛刻，他們希望自己所處的社會一塵不染，事事隨心，不允許有任何一件雞毛蒜皮的小事不符合自己的設想。一旦感覺不滿和發現問題，他們就怒氣衝天，大動肝火，怨天尤人，擺出一種勢不兩立的架式。
哲理導航
俗語說得好：水清無魚，人清無友。水太清了就沒有魚可以生存，人太認真了就難得有可靠的朋友。因此，做人做事都不能太“認真”了，該糊塗時就糊塗，隻要不是原則問題，睜一隻眼閉一隻眼也未嚐不可。然而，現實中更多的人往往是大事糊塗，小事精明，注意小事，斤斤計較，哪怕是芥蒂之疾，蠅屎之汙，也偏要用顯微鏡去觀察，用放大尺去丈量。於是，在他們的眼裏，社會總是一團漆黑，人與人之間隻剩下爾虞我詐。
宋太宗年間的宰相呂端，此人是學生出身，肚子裏有不少才學。雖然經曆了五代末期的天下戰亂，世情艱苦曆練不少，但仍是滿身讀書人的呆氣。有人為此說呂端糊塗，可宋太宗趙光義卻偏偏認為他小事糊塗，大事不糊塗，決意任命他為宰相。
後來趙光義病重，宣政使王繼恩害怕太子趙恒英明，做了皇帝以後會對他們這一黨不利，於是串通了參知政事李昌齡、都指揮使李繼熏等，密謀廢掉太子，改立楚王為太子。此時，呂端到宮中看望趙光義，隻見太宗快不行了。呂端發現太子卻不在旁邊，就懷疑事情有變，其中很可能有鬼，便在手板上寫了“大漸”二字，讓心腹拿著趕快去催太子盡快到趙光義身邊來，這個“漸”字的意思就是告訴太子皇帝已經病危了，趕緊入宮侍候。等到趙光義死後，皇後讓王繼恩宣召呂端，商議立誰為皇帝。呂端聽後知道事情不妙，他就讓王繼恩到書房去拿太宗臨終前賜給他的親筆遺詔。王繼恩不知是計，一進書房便被呂端鎖在房中。這時，呂端便很快地來到了宮中。
皇後說：“皇上去世，長子繼位才合情理，現在該怎麼辦？”意思很明顯，想立長子趙元佑。呂端立即反駁道：“先帝既立太子，就是不想讓元佑繼承王位，現在先帝剛剛駕崩，我們怎麼就可以立即更改聖命呢？”皇後聽了無話可說，心裏隻有認了。事情到了這個地步，呂端仍不放心，他要眼見為實。太子即位時，呂端在殿下站著不拜，請求把簾子揭起來，自己上殿看清楚，認出是原先的太子，然後才走下台階，率領大臣們高呼萬歲。
在此事中，呂端事先能明察陰謀，有所防範；事中能果斷決策，出奇策擊破奸主；事後又能眼見為實，不被現象迷惑，不僅明智，實在是功夫老到。在皇位繼承的關鍵問題上，呂端的“小事糊塗，大事精明”真是體現得淋漓盡致。“呂端遇事不糊塗”，便是稱讚這類人的行為方式。
做人真經
聰明的做人方式是小事愚，大事明，這是一種很高的修養。他們遇到小事該糊塗的時候，就不會顧忌自己的麵子、自己的學識、自己的地位、自己的權勢；而遇到大事該聰明的時候，也不能含糊，堅守自己的原則，這才是做人的成熟之處。
◎得意之時留些餘地給別人◎
做人解讀
《周易》曰：物極必反，否極泰來。就是說，行不可至極處，至極則無路可續行；言不可稱絕對，稱絕則無理可續言。做任何事，進一步，也應讓三分。古人雲：“處事須留餘地，責善切戒盡言。”
哲理導航
我們為人處世時，萬不可使某一事物沿著某一固定的方向發展到極端，而應在發展過程中充分認識其各種可能性，以便有足夠的條件和回旋餘地采取機動的應付措施。留餘地，也就是不要把事情做絕，不把事情做到極點，於情不偏激，於理不過頭。這樣，才會使自己得以遊刃有餘。
唐太宗李世民的皇後長孫氏是眾人稱讚的一位賢良皇後。長孫皇後祖先為北魏拓跋氏，她出生在一個官宦之家，父親長孫晟隋時官至右驍衛將軍。她從小愛好讀書，通達禮儀，13歲時嫁給李世民為妻。唐朝建立後，她被冊封為秦王妃。當李世民與李建成之間的嫌隙日益加深之時，她對唐高祖盡心侍奉，對後宮嬪妃也殷勤恭順，極力爭取他們對李世民的同情，竭力消除他們對秦王的誤解。“玄武門之變”前夕，她又對秦府幕僚親切慰勉，左右將士無不為之感動。李世民升儲登基以後，長孫氏被立為皇後。
長孫皇後深知身為“國母”，其行為舉止對皇上的影響相當大，因此，她處處注意約束自己，處處做嬪妃們的典範，從不把事情做過頭。
長孫皇後不尚奢侈，吃穿用度，除了宮中按例發放的，不再有什麼多餘的要求。她的兒子承乾被立為太子，有好幾次，太子的乳母說東宮供應的東西太少，不夠用，希望能增加一些。可是長孫皇後說：“作太子最發愁的是德不立，名不揚，哪能光想著宮中缺什麼東西呢？”
長孫皇後從不幹預朝中政事，尤其害怕自己的親戚以她的名義結黨營私，威脅李唐王朝的安全。雖然李世民很敬重她，朝中賞罰大臣的事常跟她商量，但她從不表態，也不把自己看得特別重要。
長孫皇後所生的長樂公主，被唐太宗視為掌上明珠。因此，在公主出嫁之時，唐太宗賞賜的物品要比唐高祖的女兒出嫁的物品多出一倍有餘。為此，魏征當麵向唐太宗提出異議。下朝後，唐太宗把魏征的不同意見轉告皇後，長孫氏當即便深有感觸地說：“我以前聽說陛下對魏征很器重，但並不了解其中緣故。今天我聽了他的諫言之後，才真正明白他是一位十分正直的社稷之臣。忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，請陛下深思這個道理，那就是天下的最大幸運了。”
貞觀八年，長孫皇後同唐太宗一起去九成宮（在今陝西麟遊）避暑時，身染疾病，且愈來愈重，服用了很多藥物，但病情卻並未緩解。這時，在身邊服侍的太子李承乾就向母親提請，用赦免囚徒和度人入道等方法，乞求保佑，但卻遭到皇後的堅決拒絕。
長孫皇後說：“大赦是國家的大事，佛、道二教也自有教規。如果可以隨便就赦免囚徒和度人入道，就必定會有損於國家的政體，而且也是你父皇所不願意的。我豈能以一婦人而亂天下之法。”太子聽罷，便不敢向太宗奏告，隻是把他母親的話告訴了房玄齡，房玄齡又轉告給了太宗。太宗聽後，感動得涕淚交流，泣不成聲。
貞觀十年六月，長孫皇後彌留之際，與唐太宗最後訣別。她用盡氣力對太宗說：“我的家族並無什麼大的功勳、德行，隻是有緣與皇上結為姻親，才身價百倍。要想永久保持這個家族的名譽、聲望，我請求陛下今後不要讓我的任何一個親屬擔任朝廷要職，這是我對陛下最大的期望。我活著的時候對國家並沒有絲毫功績，所以死後也千萬不要厚葬，僅因山而葬，不起墳墓，不用棺槨，所需器物，都用木、瓦製作，儉薄送終。如能這樣，就是陛下對我的最大紀念。”說完不久，就死在後宮立政殿。同年十一月，葬於昭陵。
長孫皇後得意時不把各種好處占全，不把所有功名占滿，實在是很好地堅持了為自己留有餘地的天規。這樣，不但不會給自己招來禍患，反而讓自己在人生旅途中進退有據，上下自如。
做人真經
在得意時不把好處占盡，留些餘地給別人，這實際上也在給自己留餘地。不讓別人為難，自己也就不用為難，這就是做人處世的良方。
◎韜光養晦是生存的良方◎
做人解讀
木秀於林，風必摧之；堆高於岸，水必湍之。古往今來，多少有才能的人，自恃才高，聰明過人，便任性而為，結果不僅沒能立身揚名，反而身陷困境。明楊慎在《韜晦術》中說：“英雄多難，非養晦何以存身？”所以，你若是英雄，就應深明此理，必要時裝一裝糊塗，以求自保。保全了自己，才能談及其他。
哲理導航
西方有句諺語：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。曆史上的薛道衡、楊修的悲慘下場便是最好的例證。
薛道衡從小就是一個用心於文章字句之間的人，尤其長於詩作，比如他的《出塞詩》一首：“絕漠三秋幕，窮陰萬裏生。寒夜哀笛曲，霜天斷鴻聲。”詩中有一種邊地的悲愴情調，而又彌漫著一股粗獷壯大之氣，體現了北朝文風的特點。同時，薛道衡因多次出使江南陳朝，受南方文風的影響也較深，比如他的《昔昔鹽》一詩，辭采絢麗，對仗工整，描寫鋪排，極為細膩，其中“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”一句，為千古吟誦的名句。當時，薛道衡的詩名就極著，連文風極盛的南方都很推崇薛道衡的詩作，可見其成就之高。但遺憾的是，這樣一位風流才子，卻生活在隋煬帝的統治之下，隋煬帝雖然能寫得一手好文章和詩歌，但他為人極其自負，認為自己是當朝第一詩人。他曾對別人說：“別人總以為我是承接先帝而得帝位，其實論文才，帝位也該屬我。”他的內心如此狹隘，怎麼能容得下薛道衡呢？
尤其是司隸薛道衡寫了那首《昔昔鹽》，被朝野上下一致稱讚，詩中的“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”一聯，更是得到極高的評價，而被廣為傳頌。隋煬帝聞知，頓時妒火衝天，後來便抓住薛道衡的一點過失，將其殺害了。事後，他還惡狠狠地說：“看你還能作‘空梁落燕泥’嗎？”
楊修思維敏捷，頭腦靈活，頗具才華，是個很聰明的人。然而就是這麼一個既聰明又能幹的人，最後卻被自己的聰明所誤，讓曹操給殺了。