大業十二年七月末，張金稱在巨鹿城外聚眾死命攻城，城內更是一日三驚，大小官吏無不擔憂城破身亡。故而縣令方橋方俊山嚴令城內百姓無論貴賤都需出力，窮者出人守城，富者捐獻錢糧兵甲，再加上去年（大業十一年）張金稱屠清河城之事猶自曆曆在目，故而短時間內倒是城中人心尚齊，守衛得力使得巨鹿城死死擋住了張金稱義軍的進攻。
張金稱久攻不下，心氣浮躁之下每日殺人不知，有時連自家兄弟也免不了遭受暴打。
這一日張金波又帶兵攻城失敗無意間惹怒了張金稱，眼看就要被馬鞭抽到身上，連忙高叫道：大哥，俺有辦法啦。
劈啪一聲，馬鞭從耳旁劃過，張金稱意外道：三弟想到了什麼法子？他氣呼呼地牛眼等的老大，顯然不準備輕易放過張金波這個便宜堂弟。
“俺聽說自古皇帝打仗都要弄個什麼勞子的檄文，咱何不也找人弄一個？說不定會有效果。”張金波急切間就病急亂投醫，說了個餿主意。
“行呐，會動腦子了。這事兒就交給你去辦，弄個帶勁兒的聲勢來，否則的話咱可要發怒了。”張金稱咧著大嘴，轉身離去時道：今天收兵了，還不快去。於是積年悍匪張金波隻得心急火燎地區捉人來撰寫重新宣傳檄文。
這一找倒是生拚硬湊抓了十二三個粗通文墨之人，可作出來的文章就不令土匪們滿意啦，要麼不夠狠辣，要麼不夠文雅上不得台麵，知道連殺了九人，到第十個倒黴蛋兒才有了一段差強人意的布告。
這個撰寫者喚做範大成，年級四十出頭，乃是大有根底者中過隋文帝是的科舉秀才，可惜遭到門閥打壓隻得早早辭官以給人教書為生，乃是一個有著二十幾年經驗的教書先生。他在刀兵脅迫之下做了這麼一首七殺歌謠：
開皇盛世澤世人，世人猶說隋不仁。不知門閥遍天下，苦盡黔首奉王臣。人之生來分九品，貴人生來天恩眷。人之貴賤天注定，黔首之窮甴天厭。忽有男兒一聲嘯，帝星飄搖熒惑高。男兒生來當殺人，殺得千萬世稱雄。稱雄殺出不朽業，千秋盡在殺伐中。
我生不為太平來，亂世揮刀號英雄。門閥隋官都如狗，總是刀下下酒菜。傳令麾下眾弟兄，破城不須封刀口。天賜王臣以牧人，王臣為惡無報天！巨鹿城下傳此歌，殺盡高門方罷手！
殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！
開皇盛世指隋文帝楊堅的開皇之治，楊堅成功地統一了曆經數百年分裂的中國，他在位二十多年時開創變革，使得當時社會民生富庶、人民安居樂業、政治安定，乃是史書上少有的盛世之一。
（人之生來分九品是指九品中正製，九品中正製是起源自曹魏晉時期的一種重要的官吏選拔製度，又名九品官人法。九品乃是分為九個等級，作為政府選用官吏的依據。中正之有名望的推薦官，人才的等級由他們評定。最初是魏文帝曹丕為了拉攏士族而采納陳群的意見。曹丕篡漢前夕即延康元年(220年)由魏吏部尚書陳群製定。這一製度創始於曹魏，發展成熟於兩晉，使得閥世族就完全把持了官吏選拔之權。於是在中正品第過程中，才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，甚至成為唯一的標準，到西晉時終於形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局麵。數百年來形成了門閥世家天生貴胄，黔首百姓向來貧賤的局麵。)
九品中正製實行中共分為四個步驟：
一，在各郡、各州設置中正，由本地人充當，且多由現任中央官員兼任。
二，中正評議人物，其標準有三：家世（被評者的族望和父祖官爵）、道德、才能。先對人物的道德、才能隻作概括性的評語，稱為“狀”。再根據家世、才德對人物作出高下的品定，稱為“品”。品共分為九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
三，中正評議結果上交司徒府複核批準，然後送吏部作為選官的根據。中正評定的品第又稱“鄉品”，和被評者的仕途密切相關。任官者其官品必須與其鄉品相適應，鄉品高者做官的起點（又稱“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重，鄉品卑者做官的起點往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。
四，評議人物按照例三年調整一次，但中正對所評議人物也可隨時予以升品或降品。一個人的鄉品升降後，官品及居官之清濁也往往隨之變動。為了提高中正的權威，政府還禁止被評者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責任。
七月二十五日，劉遠等一行六人會同張金稱的使者趕到了巨鹿城外，此時經過張金稱麾下將士的傳頌七殺歌已經傳遍四野。劉遠剛到巨鹿縣地麵就聽聞了此首歌謠。