陳空聽他提到“中國的道士”，不禁留上了心，暗想:“這怪胎有此一說，難道他是邦外之人？”他向鼠夫子細細看去，見他穿著一件藍白相間，類似和服的外套，陳空識得這類衣服叫做“狩衣”，是古時東瀛貴族神職階級所穿，後來成了東瀛陰陽師的標配。
陳空不解道:“你到底是人長得像老鼠，還是老鼠成了精？真是奇了怪了。我養的非洲牛蛙最愛吃的便是老鼠，怎麼你這副尊容，還敢對這巨蛙動手？不怕被它吃了麼？”
馬車內突然響起鼓掌之聲，有人道:“這位先生真是妙人，可以說和在下算是同道中人了”，說話之人聲音清亮，讓人聽著渾身舒暢。鼠夫子連忙道:“主人，這人打我，打得我胸口好痛。”
馬車的門簾又被掀起，走出一位麵目俊郎，劍眉薄唇的公子。這公子也穿著狩衣，但比之鼠夫子華麗得多。他戴著一頂高帽，手上拿著一把折扇，腰帶上墜著一枚精巧的玩物。陳空對文玩頗有研究，知道這公子所係之物，叫做“根付”，在東瀛極為流行。
日本根付的題材和我國玉佩有所不同，我國玉佩雕刻的題材一般都是神佛，如意之類的吉祥之物。而日本根付則不然，他們不求吉兆，但求新奇古怪。爬蟲小獸，鬼怪邪魔，乃至於床笫之事皆可製作成根付。因此單論題材，根付文化比我們的玉佩文化題材廣泛，但也因此可見，日本文化有是多難登大雅之堂。
陳空見了他的這枚根付，便知此人來頭不小。這根付色澤溫潤，用料極為考究，雕的是一隻蟒蛇死死纏住一位皇帝裝扮的人。那蟒蛇極是逼真，方寸之間，鱗片纖毫畢現。它的一雙蛇眼是用極小的紅寶石的所鑲嵌，整個根付劍拔弩張，栩栩如生，恐怕價格不菲，不是尋常江湖武人可以消受的。
陳空心念電轉，直視那位公子，陡然問道:“閣下莫非是化狐的人？”
公子發出一串爽朗的笑聲，道:“中國果然是藏龍臥虎之地，隨便一名荒山野道，就能看出我的來曆”
陳空此時氣力漸複，又有了好勇鬥狠的資本，聽得這公子譏諷他為“荒山野道”，心中不怒反喜，當下摩拳擦掌，躍躍欲試起來。
陰陽師起源於中國，流行於日本。在我國戰國時代，有一支主張陰陽五行學說的學派，該學派認為陰和陽是事物內部的兩種互相消長的協調力量，是孕育天地萬物的法則。陰陽學派傳入日本後，風靡一時。其中安倍晴明便是其中翹楚。
十幾年前，有一位陰陽師橫空出世，自稱是安倍晴明的後人。傳說中安倍晴明乃白狐所生，因此那人開宗立派，稱自己的門派為“化狐”，在日本開展了轟轟烈烈的陰陽師複興運動。
陳空本以為中華的玄門修士與化狐之人素無瓜葛，沒想到如今竟在彌山遇上。