死亡對於人類來說是永遠沒有辦法避免的，大千世界，人在其中誕生、成長、衰老，直至最後死亡，這一切都是既定的。
沒有人能逃避死亡。
這就是為什麼世上有那麼多人一心想要修仙，整日醉心於長生不老的美夢，無法自拔。
可仙也不是那麼好修的，芸芸眾生，裏頭隻要是飛升成了仙的基本都聲名遠揚了，這其中能有大作為的更是少之又少。
畢竟，仙根可不是人人都有的。況且就算得了仙根還要輔之以自身後天的努力，再加上恰逢合適的機緣，這才使得修煉成仙有了可能性，三者缺一不可。
不管生前如何，人死之後都同樣是會化作一縷孤魂，肉身損毀，靈魂不滅，死亡意味著現實生活的結束，也代表地府裏頭新生活的開始。
史曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”
生死並重，事(視)死如事(視)生，事亡如事存，這些都是亙古不變的傳統，為了能讓九泉之下的死者安心度日，便有了喪葬的傳統。
喪葬，是自古以來從未間斷的，既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧的一種習俗。
喪者，亡也。人死謂之喪。何言其喪？亡不可複得見也。
人們常常借外在的事物來表達自己內心的沉痛與哀傷，比如拿冥錢買來的陰水替死者沐浴，意為洗去生前的罪惡，消除犯下的罪孽，再替其換上一身新壽衣，為的是讓其能夠幹幹淨淨地到達陰間，被祖先所收容。
隻是這壽衣也有一番講究，光是用料啊，用色啊，穿戴順序啊這幾項，都能列舉出一大篇來。
有些地方還有著將壽衣反過來穿的習俗，被稱為“反飾”，正所謂陰陽顛倒，死生往複，那些地區的人們堅信陰間與陽間的一切都是相反的，穿著那反過來的壽衣便無法再停留在人界，所以自然是要反著穿才行。
條件允許的話，還會請一大幫法師做上好幾日的法事。
當人初喪以後，死者家屬做的第一件事情就是“複”。
複，即招魂。人們認為人死之後，其靈魂就被稱為鬼。《韓詩外傳》曰：鬼者，歸也。
因此，在人初喪後，為了驗證死者是否真正死去，也為了安慰未亡人，會進行招魂儀式。
那是我第一次參加葬禮，親眼目睹了招魂儀式中最重要的一點——拿著死者最重要的衣服（若死者生前為官員，就拿朝服，此處是用了蔡寡婦當年出嫁時的大紅嫁衣）。
招魂之人手持這件紅得紮眼的嫁衣，站在最高的屋頂（方便鬼魂看到）的西北角（西北方是一個很特殊的方位，也是易經中主宰命卦的首卦，所以風水中，西北這個方位為乾，為天），連呼三聲死者的名字，大致為：蔡依雲，回來吧！
原來是叫依雲嗎？我喃喃念叨了兩遍，真是個好名字啊，也配得上她這樣可親的人。
然後便瞧見那人念叨完了之後將衣服扔入院中，此時院中有人用箱接衣，再將衣服鋪在屍體之上。
若死者並非真正死去，而是暫時魂魄離體，成為生魂，那麼他就會因為受到驚嚇從而回歸。
隻可惜蔡依雲並沒有因此而回歸，她早已被那凶手開膛破肚，身心分離，不複生機。