“為什麼要讓我看到這些？”林軒喃喃地問。
這就是地球的真相，看到這些之後，紅塵俗世中的任何新鮮事都提不起他的注意力來了，因為他已經見識到了世間最神秘複雜的東西。如果他稍微有點俗心的話，就會慨歎沒有帶著攝像機進來，把這種世人想象不到的奇景攝錄下來。
“我不知道，雖然我不認為你是最好的傳承者，但你在恰當的時間闖了進來，這就是上天的啟迪，隻能傳承給你。我就要熄滅了，我的壽命就要結束了，再找不到傳人，這點火頭怎麼傳承下去？”那聲音說。
林軒環顧四周，不禁眼花繚亂，不知道先從哪個山丘看起。
杜甫的名詩《望嶽》中有“會當淩絕頂，一覽眾山小”的句子，極言身在高處、俯瞰大地的舒暢快意，但那是在地球表麵來看，此刻林軒身在地核，又該怎樣判斷哪座山丘更高大、曆史更悠久、價值更深重呢？
“記住，一切看似大自然無心經營的規律，恰恰是刻意經營的結果。一切平安穩定向前發展的係列，一定是被歸納、梳理、調度、執行過的，否則這個世界就像遠古神話中大禹治水之前那樣，水脈橫流，淹沒大地，民不聊生，倒懸水火。我們的存在，就是默默地站在背後維係著世界的安寧。”那聲音繼續補充。
“記得佛教中對於‘天龍八部’的定義嗎？”那聲音問。
林軒微微點頭，他係統地熟讀了中國的古籍與佛經，當然知道“天龍八部”是指天眾、 龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦。
聯係那聲音說過的話，林軒知道，對方提及“天龍八部”，一定是要說“天神的死亡”這一節。
天眾即指天神，又稱提婆族。佛教眾神中，天神地位並非至高無上的，隻不過比人能受到更大更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神也是要死的。天神臨死時有五種症狀：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座（或者說是“玉子離散”），這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
如果那燈火說自己不久即將死亡的話，其最終表現出來的，正是以上羅列的種種不祥之兆。
“正因為修行，使我已經感知了自己的死期，並且一步步眼睜睜看著自己走向死亡，真是一件可怕又可悲的事。”那聲音繼續說，“你來，我走，走也走得放心了。”
林軒一急，因為他心中還有很多難了的煩心事，不可以就這樣永遠留在地球核心之中。就算是那些一門心思覬覦著地球軸心的探險家，也不會一輩子堅守在情形詭異的地核中，甚至泯滅了肉身成佛，永遠斬斷情絲。
他做不到，他真的做不到。
他佩服燃燈古佛的犧牲精神，但他心中過不了“情”字這個坎，對堂娜念念不忘。六根不淨，放不下種種煩惱、誘惑和私情，是永遠不可能丟棄小我、成就大我的。