林軒苦笑不語，大事已經發生，隻不過處於八卦陣外的人不知道而已。
多吉措姆從口袋裏取出一張皺巴巴的紙，慢慢展開，送到林軒麵前。
那紙上沒有文字，隻有一幅筆跡紛亂的圖畫。畫中是一個巨大的惡魔，它有著九個頭、九條尾巴、十八隻手、十八隻腳，昂然矗立在群山之中。它的動作甚為奇怪，正將自己的九隻手伸進九個嘴裏，看樣子是要大口撕咬吞下。
“這是嘉斡上師畫的，從駱原那裏回來之後，他在我的住處停留了一陣，畫了這幅畫，還說了一些莫名其妙的話，大意是說自己的修行已經結束，非但不能獲得‘虹化飛升’，追趕許多前輩們的身影，而且要經曆修行者的噩夢——隨風而化，隨水而溶，沿著地脈流入不知名的九幽之下。修行者都知道，在各種死亡方式上，虹化最為尊貴，天葬第二、水葬第三、土葬第四，火葬第五，這些都能夠使人保留完整的靈魂，獲得下一次的轉生機會。至於溶解，則不在正常的死亡渠道之內。我看得出，他很難過，萬念俱灰……但他沒告訴我，這幅畫究竟有什麼意義。”多吉措姆困惑地說。
嘉斡上師的死亡不可避免，但是林軒覺得，死亡對於他而言，也是一種解脫。
如果一個人以“山水雙休”的方式艱難活著，不飲不食，也不新陳代謝，就像一顆水生植物一樣。那種“非人”的生存狀態，有意義嗎？
“自殺的惡魔？”他也看不懂那幅畫。
藏傳佛教典籍中，曾記載過無數魔怪的出現，但無一例外的，它們是被英雄殺死，而非自殘自殺。
以嘉斡上師的身份，他畫的每一筆都有深意，而不是隨隨便便信手塗鴉。
“沒有一點線索？”林軒問。
多吉措姆搖頭：“我看得出，嘉斡上師的情緒非常差。此前，他從未離開過瑪尼石陣，我們一年到頭也見不了幾麵。多年來，西藏各地來的高僧們都對嘉斡上師的修行方式提出過質疑，認為他是在‘參枯禪’，已經遠離了藏傳佛教本該持守的修行。這樣的禪，就算獲得了巨大的成就，也不夠純粹，不足以給後輩們樹立榜樣。真正的修行，是令人向善、與人為善的，修行到關鍵時刻，應該有一個‘閉關’的過程，而不是像嘉斡上師這樣采取‘山水雙修’之術。”
至此，林軒覺得多吉措姆的悟性的確存在一些問題，常常人雲亦雲，沒有自己的主見。
做大事的人最忌諱這一點，隻能終生為將，而不能為帥。
“你進不去這裏？”林軒問。
多吉措姆點頭：“每次進去，都是受嘉斡上師召喚。”
林軒也點頭：“那就放心了，我現在能確定，除了我們之外，進入瑪尼石陣的都是來路不明的敵人。現在，我已經覺察到他們在哪兒了。”
當那梵天會殺手離去的時候，林軒在對方身上做了小小的手腳，將一些焚燒過的香灰塞進了對方的口袋。憑借這種味道，林軒就能準確地探察到殺手的行蹤，並一路跟蹤上去。