“世人皆無錯，錯的是時代。”
當主席提出這樣一個結論之後，戴標被震驚了。
人類的價值觀、道德、和倫理都是隨著科技的進步而不斷更迭的，很難想象這麼一個通透的道理竟然是對於科技絲毫不懂的主席口中說出來的。
華科院院長戴標張了張嘴巴，想說什麼但是一時間卻別震撼的說不出口，反複幾次後他終於說出這句從心裏冒出的話：“主席，您．．．是一個開明的人。”
“開明的人...”主席聽到戴標的稱讚後一愣，他沒有想到戴標會給自己這樣的一個評價。
“談不上什麼開明，身為一國領導人如果不能有一個開放的頭腦，長遠的目光，那麼他一定沒有辦法帶領國家走的長久。‘時代是思想之母，實踐是理論之源’”主席輕輕擺了擺手道。
“主席，我現在懂得為何‘反科技聯盟’的號召力如此之強了。在21世紀的今天，人類的道德觀、價值觀、倫理觀都不願意接機器和肉體的融合，普世的思想還停留在這一層麵之上，所以這才給了‘反科技聯盟’組織有了蠱惑人心的可乘之機。”
麵對戴標的總結，主席沒有明確的表態而是反問道：“那麼我們該怎麼做呢？要怎樣才能勸說那些加入組織的‘聽耳’‘行者’們幡然悔悟呢？”
主席的話直截了當，知道了‘反科技聯盟’的主旨思想後又怎樣？現在的重點是如何改變大眾的思想，讓那些認同想要加入反科技聯盟組織的‘聽耳’‘行者’們迷途知返。
“我想...這個問題無解，就像是信仰宗教一般。根據華國的宗教政策：1、公民有信教的自由，也有不信教的自由。2、公民有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由。3、公民有曾經信仰過這種宗教，如今不繼續信仰的自由。”
“如果要讓一個信仰佛教的人放棄信仰，按照佛教的說法，這叫斷人法身慧命。華國著名的淨空法師說過：斷人慧命的罪重，你把人聽經、聞法、學佛的機會斷掉，這個罪重。這個罪在無間地獄。”
“所以不但自己要抓住這個機會，不能錯過，與我所有有緣的眾生，都希望他們能夠深信不疑，希望一切眾生都能發願求生淨土。--淨空大師。”
戴標將放棄‘反對科學’的信仰和放棄個人宗教信仰相互對比了一下，很明顯看到兩者相似之處。
聽到戴標的這個解釋，主席愣了一下，道：“是的，這個‘反科技聯盟’的手段和宗教確實很像，同樣的‘開壇布道’宣傳科技的壞處，同樣的大收弟子‘聽耳’，同樣的傳授召集布道者‘行者’，同樣的設立法位法身‘生、旦、淨、醜’四大法身，也同樣的樹立一個真身：周承若。”
“厲害，確實厲害。這個周承若自我稱神，將‘反科學’的意識轉化為一種信仰，利用‘一神論’宗教的原理發展壯大‘反科技聯盟’組織。再反複大眾停留在21世紀的道德價值觀作為‘經文’、‘聖經’傳頌。”