白舒武哪裏聽進去，繼續說：“這句話有三種斷句的方法，一種是剛才郭小石娘娘腔說的，即‘民可使由之，不可使知之’，還有另外兩種斷句法子。一種讀法是‘民可，使由之；不可，使知之’。這樣一讀，意思就有了變化，與剛才一種讀法的意思截然不同，意思變成了，對於老百姓，可以做的事情，讓他們順其自然自由地做，不可做的事情也要讓他們知道為什麼不能這樣做。”
語文老師發現白舒武講得不無道理，也就讓白舒武繼續講下去，臉色也稍微溫和了許多。
白舒武繼續說道：“還有一種斷句法是，‘民可使，由之；不可使，知之’。這兩句話出自於《論語?泰伯》。結合原文前三句“興於詩，立於禮，成於樂”，這兩句話可以理解為，詩歌、禮教、樂歌是好東西，如果老百姓已經掌握這三樣東西，就讓他自由地發揮下去，如果沒有掌握的話，就繼續告訴他們，讓他們知道這三樣東西的重要性。”
這時候老師言不由衷地拍手讚道：“白舒武說得很好！其實白舒武想到這些意思，我們的前輩都想到了，隻不過我們前輩的經過一番探討，發現郭小石的那種讀法更貼近孔子的意思！所以正確的答案隻有一個！”
白舒武冷笑道：“老師這麼說，我就沒話說了。”
畢竟是應試教育，白舒武也沒有必要跟這個製度較真。白舒武之所以較勁，是看不慣老師說他“不懂裝懂”！
接下來，語文老師話鋒一轉說道：“言歸正傳，我們回到課堂上來。上次第一次月考，韓小石考了全班第一，但作文分卻扣了十多分。我統計了下，發現大家的作文普遍偏低。所以，這次我特地想在這節課講下作文的寫作方法。”
很快，白舒武迅速厭倦了這種依葫蘆畫瓢的講課方式。這主要是因為老師講課實在是太老套太古板，一邊說作文的寫作要則，卻又說寫作文要真情實感不拘一格；剛說作文切忌空洞無文一味說言道理，轉過話題便指出寫作文要邏輯清晰有條有理，等等。諸如這些顛三倒四、忽左忽右的話讓人聽起來很不知所雲。
白舒武心裏頓時想起了一個壞主意，準備要好好教訓下這個自以為是的語文老師。
語文老師給大家布置了一個作文題“以森林被砍伐為背景，寫出大自然需要嗬護的主題”。
白舒武咬了咬筆，搖頭晃腦地寫出一首詩歌來。
這首詩不是白舒武首創，而是後世人所寫的，白舒武隻不過更改了一些詞句，總的說來，白舒武記憶力不差，寫得十分暢快，用行雲流水來形容也不為過。
“老師，我寫好了！”白舒武舉手說道。
“好啊！讓我看看！”語文老師快步走到白舒武麵前，接過白舒武的作文本。