馬良先生的榜單張貼出去之後，在城內引起了很大的反響。當然，反對的聲音絕對是有的，而讚成的聲音也是有的。
而馬良先生則是以江陵城官府的名義，開始在城內物色將這麼多流鶯們集中安置的地方了。
不過，如同很多情況一樣，那些流鶯們的表現也是不一樣的。
有的人，應該說比較有腦子的，知道了榜單的內容之後，很高興地表示很樂意接受，並且主動到軍營外頭的醫療點，去接受身體檢查。
但是有的流鶯也許是腦子太差，或者說已經習慣了自暴自棄，對於榜當的號召，不是置若罔聞，就是非常排斥，甚至還鼓動別的流鶯不要去檢查身體。這樣的人，真的是不想自己好，也不要別人好。
諸葛喬得知了情況後，便來向劉禪彙報。江陵城的流鶯們居然出現這樣的情況，諸葛喬彙報的語氣裏麵，甚至帶著頗為輕蔑的語氣了。
諸葛喬的樣子仿佛是在告訴劉禪：你看吧，她們這樣的人，你根本無法跟她們交流。你對她們好，她們還起來反對你的！
劉禪當時就火了。
他對這些流鶯們，一直本著善意與理解的態度。那些主動去接受身體檢查的人，確實是非常好的，但是對於那些不接受，甚至還起來鼓動其他的流鶯的人，他這次是絕對不客氣的了。
也許劉禪這次真的是生氣了，以至於連在江陵城的重建過程中，一直盡量避免使用過多官府權力，更是絕對那些擁有財富和糧食的富戶動用暴力的態度，這次也發生了巨大轉變。
劉禪居然讓馬良派出部分在城內位置治安的軍隊，將那些還在街道上麵四處流竄的流鶯們，一概驅趕到了軍營外頭的檢查點去接受體檢了。
可見，劉禪不是個優柔寡斷的人，他隻是非常厭惡對一般平民百姓使用官府的暴力手段而已。所以有時候，他解決問題的辦法，更多的是采用了比較迂回的經濟方法，效果可能會稍慢顯現，但是效果和影響，卻要比使用暴力好了很多。
應該說，這正是劉禪的仁善，以及對法治的固執堅持，堅決不跨過法治的底線。這是這個時代的人，所做不到的事情，比如馬良先生。他確實是個人才中的人才，可是很多時候處理事務，也不免要流於隨便動用官府權力之嫌了。
流鶯們的數量實在太多，經過統計後，居然足足有三百二十一個人之多！這些人每個人都要經過醫師們的細致的身體檢查，那是非常耗費時間的事情。
而且，劉禪當時到軍營裏麵去找這些醫師的時候，是給他們對他們有所請求的。劉禪請他們，不要這次流鶯們的身體檢查，看成是一次單純的診治活動，而是要將之看成是一項難得醫療研究。
等到這次活動結束之後，他們要總結經驗，為國人製定出來一項可以通用的身體檢查的標準。這樣，以後一般平民百姓無論生病與否，進行身體檢查的時候，就可以按照這個標準來執行，就方便了醫師們的操作。這必定會成為一件在醫療史上，非常有意義的事情的。
當時，那些醫師們聽到劉禪的這個建議的時候，全都露出了驚訝的神情。他們先前確實沒有想到這點。畢竟曆史上的天朝醫師，診治病患大多數人靠的是個人經驗。以至於我們的醫師的診療程序，完全就停留在操作難度極大的“望聞問切”四個步驟上麵了。
所以，劉禪的這個想法，對他們的思想的衝擊還是很大的。以至於，他們之中有些人，對劉禪的這個想法是很反對和排斥的，甚至忍不住譏笑劉禪對醫術的無知。
但是劉禪沒有生氣。他雖然名義上確實是華佗先生和張方平兩人的徒弟，其實根本就沒有學過醫術。所以，他還是很誠懇地請那些讚同他的想法的醫師，盡量勸那些反對的醫師，也一並參與進來。
而且，劉禪也向他們保證，隻要他們能夠把體檢的標準弄好的話，他便會將之送往醫國院，給院內的華佗先生等人評估。如果可以的，這份標準，將來是要成為天下所有醫師在進行體檢的時候，所要遵循的標準了。
那些醫師們頓時是一片嘩然。剛才那些反對劉禪的醫師，臉色則是變得有些難看了，他們的心裏全部都意動了。因為，這可是一件可能讓自己名留青史的美事啊！