劉禪回去以後，就讓諸葛喬自己回去休息，他也回到了自己的臥房。
他隨即躺倒在了床榻上麵，如同很久以前，他在這個府邸裏麵養成的習慣一樣，瞪著一雙大大的眼睛，盯著頭頂的天花板，頭腦裏麵卻在思考著一連串的事情。
其實，自從開始打仗以來，他每日都很忙碌，早已經沒有時間這樣去做了。但是很奇怪地，他回來之後，忽然就不自覺地恢複了小時候的這種習慣了。
劉禪再度仔細思考了潘濬的那個做法的可行性。但是很快地，他就有了決斷。
自己既然已經同意了潘濬向成都方麵上書，就是已經完全授權給他處理了，自己現在再事後幹預，實在是很不智的舉動。何況，這個辦法其實還算是自己想出來的，應該還是有可行性的。
所以，這件事雖然不夠完美，也就可以到此為止了。
劉禪思考的第二件事情，還是將來應該如何對災民們的生活進行救濟。到時候，無論是從哪裏的救濟糧食到達——從江州方麵抑或是從成都方麵來，總歸是要發放到災民們的手裏的。
問題是，這些東西要如何發放到人們的手裏麵，才算是公平合理的呢？畢竟人是不一樣的，更是有懶惰與勤勞之別的。
社會的公平性，至少在這個以體力為主的時代，應該體現為勤勞的人，可以享有更多的糧食、尊嚴和財富；而懶惰的人，雖然同樣有活下去的權利，也需要救濟他們，但是隻能夠讓他們繼續處於窮苦之中。這是沒有商榷的餘地的。
達爾文的進化論，其實是不適用於人類社會的，至少是人類社會的價值觀上麵是不適用的。畢竟，人類最為偉大的地方，就在於人類擁有同情心，能夠憐憫弱者。
但是另一方麵，社會是不可能、也不應該實行絕對的公平的。因為人一出生就會因為基因的差異，限製了個人天賦的差異。加上出生背景和受教育程度的差別，更是造成了個人後天成就的巨大差異。
人的天賦與背景，確實無法選擇，如劉禪自己。他因為自己的出身，使得一開始就成為了一人之下萬人之上的人，小小奮鬥一下，忽然就可以掌握了一支數萬人之眾的龐大荊州軍，將來，甚至是要做九五之尊的。這是他的命運，他根本無法自己選擇。
而有的人，則自從一出生，就注定隻能夠擔任軍中的小卒，或者田地裏麵的農夫……
天賦天注定，背景不能夠改變，但是人們所受到的教育是可以改變的。然後，隻要社會再給予人們合適、合理的發展通道，完全可以改變國家權力被世家大族壟斷的狀況。
劉禪搖搖頭，覺得自己想得有些偏離了。
但是剛才的那一番思考，其實也不是沒有用。因為這給了他很大的一個啟發，導致後來荊州的戰爭完全結束之後，他終於下定決心在軍隊之中普及文化教育，讓每個士卒都能夠讀書識字。
畢竟，一支有文化、有自己思想的軍隊，是不太可能變成人民與國家的敵人的。
劉禪再度回到了正題上麵，如何向災民分配口糧的問題。他的腦海裏麵，忽然浮現出四個字“以工代賑”。
劉禪一下子就興奮了起來。
現在江陵城的城防多有破損之處，這些需要人手去修補；城內城外因為洪水過境，留下很多淤泥和雜物，這些需要人力去清理；洪水衝毀了不少道路和水利工程，這些也需要重新建造；甚至現在時間已經是夏季，將來的農田灌溉的用水量會激增，也需要修建更多的引水工程，以後同樣可以用得著……