盡人皆知，華夏眾生以炎黃子孫自居。殊不知，中國少數民族有好多祖先的淵源。
有華夏文明更早的外族，也有史料並未載入的其他種族，最為與之齊名的，當屬蚩尤後人。
楚良降生到這個世界的時候，外公並沒有像流傳甚廣的那樣敘述這段曆史。
而是加入了兩個重要人物。雷州島的雷老五，也就是傳說中的雷公，跟西遊記裏的雷公電母沒關係；跟封神演義裏的雷震子也沒關係。
加入的第二個人就是神農氏。似乎人的記憶是絕對有限的，大家眾多人裏都還沒搞清楚其中參與者的關係。
按照外公的說法，當年的情形是這樣的。
蚩尤有十二個元神護體，黃帝根本殺不了他。那次大戰，神農氏請來了雷老五，說隻有他的雷擊能破了蚩尤的護體元神，並將其製服。
這裏有件事要聲明，蚩尤是後世的叫法，當時的名字不詳，隻知道苗文中記載寫做“赤遊先帝”，意為紅色的遊牧民族首領。
所謂傳說中的蚩尤生有牛角，那也是謠傳，其實是披了野牛皮，因此人們都以為蚩尤還有四手四腳的說法，那隻是牛皮的四個蹄子。
“黃帝為什麼要殺他啊？”
楚良天真的問著。
外公繼續說，那是因為跟後來世界的各種戰爭一樣。爭搶地盤，或者說侵略。
部分後來的少數民族由九黎三苗為當年蚩尤統領；黃帝自認可以引領天下繁榮，當然他的聰慧，被後世信奉為神一樣的主宰，製造了很多東西，如車、船等等。
殺蚩尤，得其元神，便可以威懾四方，即便人命會死，也可以起死回生。這個說法，來自於當年傳聞的蚩尤有死後複活的寶貝。
至於那是什麼東西，史料沒有記載，苗文中也是簡短解說。
也正因為此事，蚩尤到死都沒有把那個寶貝交出來，黃帝認為他的後人一定會偷了屍首拿去複活，於是便將其分屍，埋於各處，並讓手下重兵看管各地靈柩。
神農氏得到了蚩尤的戰神鎧甲，也就是那個棕紅色的野牛皮，此時的後人唯恐黃帝肆虐滅族，便揚言隻認“戰袍”，赤色火也，稱黃帝的盟友首領為炎帝。
還有一個記載，就是當初大戰之時，蚩尤部下死傷無數，此人心中豪情重義，不願割舍重將士的屍首拋擲荒野。
於是就命令他部下中的招魂巫師，使用法術施展死人起身行走的本事，率死屍大軍以及活人部下逃去南方。
怕嚇著活人，也想讓黃帝討伐的追逐滯後，因此大巫師才製造了史料記載中的“五裏大霧”，更因此事成就了黃帝對應戰局製造的“指南車”。
蚩尤死後，那個大巫師的那種本事被後人繼承，才有了後世湘西苗人的趕屍神技。
南方山中多瘴氣，比現今的霧霾還要惡劣。為了安撫民心，怕蚩尤後人叛亂造反，神農氏就用他精通的百草經綸交換，可以免除瘟災病患。
少數民族中，唯苗醫術尤為詭異和神奇，這也是一個無可替代的事實，就毒理可怖之說，苗人的巫蠱術算得上令人極度驚悚。
“您不是就會趕屍嗎？死人真的能站起來？”楚良覺得這東西很神奇，想要學了之後拿去嚇人，這一定很有意思。
外公有點不屑:“什麼叫會啊？苗家的所有本事，我哪個不是精通。我可是咱們寨子裏的老族長，世界上最後一個趕屍匠。”