武林Cosplay在社交媒體上的破滅
隨筆
作者：韓浩月
“武林盟主，一統江湖”，曾被武俠小說無數次描繪的武林爭霸，近日在新疆烏魯木齊上演了“現實版”，來自少林、武當、崆峒、青城、峨眉等11門派掌門人或代表人物，參加了一樁名為“天山武林大會”的武術交流活動。
從武俠小說中走出來的武林聚會，風聲傳出後即名滿“江湖”，當然此“江湖”已經是對各種新聞保持另類敏感的網絡社交媒體，“嶽不群已飛身前往；張無忌正在前往天山的硬座上！金毛獅王來沒？”，“日月神教？明教呢？神龍教呢？星宿派？不帶邪教出來混，像話嘛！”“天山武林大會”迅速娛樂化，被形容為一場老年Cosplay。
上溯到上世紀80年代，那是個全民武林Cosplay的時代，人們如饑似渴地閱讀金庸、梁羽生，電影《少林寺》一毛錢一張票，楞是賣了一億票房，武打港片充斥錄像廳，一本名叫《武林》的雜誌，賣到了令人瞠目的350萬冊……在我的記憶裏，鄉村青年流行到小樹林裏蹲樁、紮馬步，美其名曰“強身健體”，但遇到兩個村子打群架時，赤膊上陣比誰都快。
武林童話在1990年代之前處於頂峰期，在那個時期武術還被賦予了行俠仗義、打抱不平等各種民間情義符號，習武之人總是能得到額外更多一點的尊重。輔以各種文藝作品為武術營造的浪漫氣泡，武林成了勇者的天堂和正義的化身，遇到管家解決不了的糾紛，民間的候選解決方案就是按照江湖規矩辦，當然也包括用暴力方式解決。當年的武林氣質，在導演賈樟柯的新片《天注定》中亦有所呈現。
武術童話的破滅，自1990年代中國快速進入商品化社會開始，全民下海、賺錢第一更新了人們的思維，打打殺殺什麼的開始被認為是浪費時間、浪費生命，失落的武林就此淡出人們的視野。在此後漫長的20多年裏，“武術無用論”曾引起爭議，一方麵拋不掉作為“民族優秀文化遺產”的武術曾帶來的自豪感，另一方麵，又不得不承認武術後繼無人的現實。此外，還有一個躲避不掉的命題，武林在過去究竟是貨真價實的存在，還是一個模糊的概念？現在當武林確定無疑是個無組織、無領導、無成員的說法後，該用怎樣的態度去看待“天山武林大會”？
社交媒體上的網民嘲諷“天山武林大會”，可以當成民智開啟後對武林傳說有了理性的認知，但更多是一種自嘲，自嘲自己曾陶醉於一個虛構的武林王國，被一個強大的夢搞得魂牽夢繞。武林神話的破滅是個好事，有助於讓武術、功夫恢複它的本來麵目，該什麼樣就什麼樣，別把一些虛幻的想象寄托於行將消失的形式之上，那是武術不能承受之重。