螣蛇多與神龜並稱，因此被視為玄武的分身。在《後漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當中有“玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾“之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰“之句。在宋代宮殿儀仗製式中，有所謂的“真武隊“，當中陣容就包括“金吾折衝都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一“。然而，另有說法指螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中央，色尚黃。
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蚩尤的強悍和過多的經曆不用多說，而傲因則其實就是弑殺族、食肉族和吞噬族的前身。而後來傲因一分為三，成就了這三個種族。而這三個種族化作的就是殺生道！而蚩尤殺生道就是這三個種族。
而刑天圖騰，就是跟著趙雲他們的，華夏帝國的第一武將刑天的化身圖騰。
而騰蛇，則是任南天實力造就到現在之後的，化身的圖騰。
而飛廉，則是任南野目前實力成就之後，所能夠在作戰的時候，能夠釋放的化身圖騰。
而銀靈子，就是詹嘯天在作戰的時候，能夠召喚而出的圖騰，而且，詹嘯天在凝聚而成這個圖騰之後，還可以不斷的通過這個圖騰，從這個圖騰之中不斷的吸取能量，然後來不斷的進行提升自身的實力。
之所以提到這些，因為就在趙雲他們七個人在客棧之中彙總情報的時候，飛雲城外忽然出現了一團黑霧，而這團黑霧之中，鑽出來的正是殺生道，食肉族的族人。
這裏有一點就是，劉太東部的人將這個殺生道的人都稱之為魔物。但是趙雲他們知道，蚩尤一族前身全部都是巫族，所以，現在殺生道之中出現的人，其實就是巫族族人。
食肉族的人出現在了飛雲城之外之後，整個飛雲城之中的江湖高手全都一窩蜂的衝上去，想要誅殺這些他們所謂的魔族，其實他們就是巫族的戰士。而且，還是曾經超級強悍的巫族戰士的化身。
此次從黑霧之中鑽出來的食肉族的巫人。是一副鬼笑的鬼臉，獨角巫人。他們從黑霧之中鬼叫著衝了出來，而首先衝上去的江湖高手們，竟然一時間就被撲到了一片，然後就是不斷響起的慘叫聲。因為他們都被按在地上，然後被這些巫人給咬開喉嚨，然後將他們不斷的啃食。
【巫族曆史悠久，源遠流長。根據曆史記載:《春秋元命苞，循蜚紀》雲:人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。】
見《世本-作篇》:《世本》是漢代關於上古曆史文化的一部書，其“作篇“記載古代創造發明的故事。關於巫族的發明，有如下幾條:
巫彭作醫。《山海經》海內經注
巫鹹、堯臣也，以鴻術為帝堯之醫。《禦覽》卷七百二十一、《玉海》卷六十三
巫鹹作筮。《周禮大宗伯注引作篇》、初學記政理部、《玉海》卷一百三十五.
巫鹹作鼓。《玉海》卷一百十、《急就篇補注》卷之三
上文中指出了巫族的三項開創:
第一，醫生，即醫學之業;
第二，占筮，即巫術之業;
第三，作鼓，作銅鼓，樂器，過去歌樂舞都是娛神的，所以其製作鼓樂與巫術有關。
醫、巫、樂，存在著密切的一體性。
巫族相信萬物有靈，而且可以通過精神感召祖巫降臨，並能召喚各種生靈助戰，修行傳說中的通靈術，不需具備強橫的力量，講求一種精神信仰和精神力修為，成效極快。《說文》:“巫，祝也。女能事無形，以舞降神也。“又《漢書.效祀誌》:“民之精爽不貳，齊蕭聰明者，神或降之。在男曰覡，在女曰巫，使製神之處位，為之牲器，能知四時犧牲，壇場上下，氏姓所出者以為宗。“