孫思邈看著忙碌的眾人，歎了口氣，這也是隋唐兩代皇帝邀他做官他卻推辭不受的原因，進了官場，做了高官，享受了富貴榮耀，卻失去了醫者本心。
雖然他沒做過官，可世事洞明皆學問人，情練達即文章。他這七十年可不是白活的。現在他來了，有他在上麵頂著，又有《青囊經》的誘惑，所以這些尚藥局的醫師也放開了，膽子也大了，開始盡力了。
房間裏沙沙作響，偶爾有人聲響起，很快又歸於寂靜，就這樣一直持續到晚上。杜構看著忙碌的各位醫師，不敢打擾。派人送來食物又悄然退下了。
第二天一早，眾位醫師忙活了一晚上，終於將李元嘉送來的藥方看完了。接著房間裏的寂靜便被打破了，開始喧囂了起來。眾位醫師唇槍舌劍，爭得臉紅脖子粗，誰也說服不了誰。你一句我一句，熱鬧的猶如菜市場。最終形成兩種觀點。
孫思邈開口道：“現在杜大人的身體就像是快要散架的木桶，可謂說是千瘡百孔。生命力也猶如同桶裏的水，即將幹涸。我們要做的是增加桶裏的水，然後修複杜大人的身體。現在杜大人的命全靠珍惜靈藥吊著，一旦失去，杜大人恐怕會有不測。所以，靈藥還是不能停的。現在說說杜大人的身體怎樣修複，杜大人現在虛不受補，藥立太強，杜大人受不住：藥立太弱又沒有作用。而且杜大人是身體的各個部位都出現了問題，這也是最難的一點。”
此時，徐太醫道：“人體分陰陽，屬五行，所以我認為先從五行開始，逆補陰陽。從脾治，益氣健脾，祛疲養神，主治脾傷疲勞證；從肝治，養陰柔肝，祛疲醒神，主治肝傷疲勞證；從心治，養心寧心，祛疲益神，主治心傷疲勞證；從腎治，強腎固精，祛疲提神，主治腎傷疲勞證；從肺治，清輕肅淨而不容異物。心屬火，主血脈，和小腸互為表裏，開竅於舌。肝屬木，主筋路，和膽互為表裏，開竅於目。脾屬土，主肌肉，和胃互為表裏，開竅於唇。肺屬金，主皮毛，和大腸互為表裏，開竅於皮毛。腎屬水，主骨髓，和膀胱互為表裏，開竅耳。以心、肝、脾、肺、腎五髒養胃、大腸、小腸、 三焦、 膀胱、 膽六腑。可治杜大人的“五勞”、“六極”、“七傷”。”
張太醫道：“五行相生相克，相生亦相克；心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能製約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能製約肺金，如心火之陽熱，可抑製肺氣清肅之太過。肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能製約肝木，如肺氣清肅太過，可抑製肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能製約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能製約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。杜大人五髒都出現問題，自身無法調節，你補進去的還會流出來，我認為應該先治心。杜大人自身垂危，心主火，先將杜大人的生命力調節上去，在以五行相生調理。”
“五行相生，怎可一味的補一樣！”
“五行相生亦相克，杜大人這情況怎可一下補五行！”
徐太醫和張太醫爭論不休，下邊的醫師也就這展開辯論。孫思邈明白他們的意思。徐太醫把人體當成不可分割的部分，認為水桶破了所有地方一齊修補；張太醫認為將整個分開，先補底座，然後從下而上慢慢的修補。可最關鍵的是怎麼補，杜大人的身體受不受得住藥力這才是最關鍵的。，不能讓外來的水擊垮了本就岌岌可危的木桶。
孫思邈提出這個問題引得眾位醫師沉默，然後又是幾天的討論、研究，查閱。最終定下了方案，以心為主，兼治五髒。藥方也是根據杜大人的情況量身而成，從藥材的藥性、藥材的劑量到藥材的產地、生長環境，與杜大人本身的陰陽五行是否匹配方麵的每一步都有嚴格的把關。
貞觀四年五月十二日 杜如晦開始服藥。
貞觀四年五月十四日 昏迷。
貞觀四年五月十六日 昏迷。
貞觀四年五月十八日 昏迷。
貞觀四年五月二十日 杜如晦醒來。
新的大唐即將來臨！