開壇之前都會準備祭品，這些祭品都是給那些道士們所需要求助的各路大仙們準備的，可見這神仙也是不見兔子不撒鷹的主。查文斌每逢做法前，都要上香三根，這是習慣也是一種尊重。那青煙嫋嫋，屋外電閃雷鳴，我瞅著牆上掛著的三位故人，心裏那個發毛勁就別提了。
茅山一派的做法是比較講究場麵的，查文斌眼前這令旗、令牌、大印、戒尺、寶劍一樣不少，圍著那鈄妃的身邊有一圈蠟燭點著，這也是屋裏此刻唯一的光。鈄妃腳上那位置有一麵鏡子，就是女孩子家梳妝用的圓鏡，不過是背對著人的。那蠟燭一跳一閃的，火苗普遍都不大，跟小綠豆似得，查文斌說陰氣太盛了就連陽火都不會旺盛，這個法子也是最簡單的檢驗凶吉的辦法。以前的時候外出，經商或者求學，難免會找不到投宿的地方，找到一間空宅子或是破廟就進去湊合一晚上，有經驗的人就會選擇在屋內正中的地方點了一根蠟燭，若是蠟燭的火燒的旺，火苗黃中帶紅，那就說明這個地方可以住；或是火苗偏小，黃中帶綠，還一閃一閃的，那就對著四麵各作揖，說一句打擾了，一定得低頭彎腰的背對著門退出去。這樣的屋子是不能住人的，因為陰氣太重，多半是有髒東西在那兒。
查文斌的手裏有一塊布，還有一隻碗，碗裏裝的是一碗生米，他拿布蓋著碗然後就繞著鈄妃開始轉圈，一邊轉嘴裏一邊念經，那經文我可就聽不懂了，嘰裏咕嚕的，既不是方言也不是普通話，節奏有點像唱戲，但又沒那麼調。這就是道士口口相傳的咒了，每個門派都有自己的咒，咒是沒有文字記錄的，甚至連道士自己都不知道這咒是什麼意思，反正你照著念就行。每一代的師傅都會先從念咒起教徒弟，這個過程很漫長，像查文斌念了足足有八年才學會了馬肅風傳授的所有咒，每一種咒用在什麼場合，什麼情況，什麼時間都有嚴格的規定，師傅會對學生進行抽查，一直到一字不差才算是通過。這種傳授的法則也有個弊端，那就是有好些咒早就已經失傳了，天正道還算是全的，但比起淩正陽那一代，這些咒也起碼已經消失了一半。
咒念的有沒有用，你看反應就知道了，查文斌在念咒的時候，那蠟燭的火苗就“蹭蹭”得往上攀，這可不是說瞎話，肉眼就能清晰看見，隨著他咒語的節奏，那些火苗就跟有靈性似得，也會隨著起伏，但火勢比起之前已經是大漲了。
我尋思著這是不是查文斌的威力開始出現了啊，原諒我當時用這樣的詞彙，因為在這種時候我還是願意他是老大的。大概過了一根煙的功夫吧，查文斌停了下來，他走到那塊布的跟前一掀開，那碗裏出現了神奇的一幕。
我發誓，從頭到腳，沒有人去動過那個碗，那個碗裏的米原先是我倒的，真好一碗，米更好和碗口齊平。而現在那米由原本的平麵變成了斜麵，一頭高一頭低，斜麵的那一側還出現了一個圓坑，得有指甲蓋那麼大，圓得規則還呈漩渦轉，很是工整，查文斌一下就拔出了寶劍大喝了一聲：“哪裏逃！”
這一聲喊得那是中氣十足，和外麵的雷鳴有一拚，若我和他不熟，我定會認為這是個神棍在故弄玄虛罷了，他一手提著劍，一手拿著鈴直撲這屋的左側，那裏原本是個廚房，和這間屋子之間有道門簾相隔。
我也跟著過去，查文斌拿著鈴鐺在廚房裏晃動了一下，“叮”得清脆一聲，他豎起耳朵仔細辨別著，這就是功夫。查文斌曾經告訴我說，鈴聲可以確定髒東西的位置，因為聲音會發出波段，撞到牆壁會有回聲，但是撞到髒東西就不會回聲，頗有點聲呐的意思。他教過我，可是我不會聽，微微站了一下他立刻又衝到廚房的後麵。這裏是一個小隔間，一間屋子被隔成了兩間，前麵是廚房，後麵放置的就是一些壇壇罐罐和碗櫃，黑咕隆咚的啥也看不見。
他才進去，我就聽見“哐當”一聲，像是那種酒壇子被打碎了的聲音，然後又是“啪”的一下，好像是玻璃也被敲碎了，我趕忙拉著小白也想進去，可是她膽子小不肯動，我也隻好作罷。
安靜了不到片刻，查文斌形色匆匆的從裏麵走了出來，我問道：“好了？”