羅根今日便是待神雕離去以後，才小心的潛進了山洞。這個山洞頗為寬敞，裏麵擺放了一張石桌一張石凳，洞壁上還刻的有字，洞角處堆著一堆亂石，做墳墓狀。羅根走到這堆亂石前，拱手躬腰施了三禮，跪拜他是不肯的，他這個人極度討厭膝蓋軟的男人。
施完禮後，羅根也沒有再耽誤時間，上前便去扒那堆石塊。據他的推斷，那獨孤求敗乃一時之人傑，生前縱橫天下未逢敵手，故去後他也未必願意讓人發現自己的遺骸。況且那神雕即使再過通靈，它也不見得就能懂得人死之後需要掩埋的道理。因此這堆亂石中不見得就真有獨孤求敗的屍骨，或許這墳墓還是他親手壘成的。獨孤求敗真正的屍骨應該另有隱秘之地埋葬，也或許就隨意拋灑在深山大澤之中了，如此倒也與他的身份相符。故此羅根也沒考慮太多，一陣急扒之後便將那石堆扒了開來。
果不其然，石堆扒開以後，裏麵真就並無人的屍骨，就連獸骨也是一塊沒見，裏麵隻有一樣東西，是一個尺許長的粗糙石盒。武敦儒將石盒打開，就見盒內放著一冊絹書，絹書的封麵寫有四個大字：《獨孤九劍》。不消多說，趕快把石塊再堆回去，轉身出了洞口，羅根認準方向便急奔而去。
“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深穀，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。劍魔獨孤求敗。”
翻開獨孤九劍的劍譜封麵，裏麵第一頁的內容就是這幾行字，話語不多，字跡不大。但看著這幾行小字，羅根心中卻著實是為之歎服。遙想獨孤求敗當年，一劍在手，橫掃天下，無人可阻其鋒銳！那是何等的威風？何等的霸道？做人能到如此地步，真可說是不負此生，似這等英風霸氣，怎能不令人心神往之？
羅根看著絹冊出神良久，過了半響沸騰的心緒方才平複下來。將劍譜翻開至第二頁，就見上麵又寫了幾行小字。
“餘六歲習劍，弱冠前便可與朔群雄爭鋒，年至四十已橫行天下，再無敵手。後隱居絕穀，以雕為伴，自此不滯於物，草木竹石均可為劍，漸進於無劍勝有劍之境。獨孤九劍乃餘一生習劍心得之大成，共為九式，餘自信憑此九劍當可破盡天下武功，無人可抗。如後輩小子有緣得我劍法，彼當苦研其中精義，持之橫掃天下，勿墮我之威名，獨孤求敗。”
羅根看到此處，唇邊不由得掛出了一絲笑意，想這獨孤求敗雖然名為求敗，又號稱能得一敗當喜不自勝。但實際上他也未必就是真心要求一敗，否則何必又在劍譜中留下此言？定要後人不要墮了他的威名？嗬嗬，難道真的是“高處不勝寒”嗎？未必！真正站在頂峰的人絕對不會希望自己再落下去！“文無第一，武無第二。”這句話才是真正說出了人的天性，沒有人不希望自己站在頂點。
接下來再看，這劍譜的第三頁便是記載著獨孤九劍的心法口訣了。破劍式、破刀式、...乃至破掌式，共是九式劍法，三千多字的總訣。
羅根大致把心法口訣看了一遍，發覺這心法口訣中的含義極為艱澀難懂，什麼歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有....等等等等。卻都是些《周易》六十四卦上的方位與名詞。獨孤求敗便是用這些來表明劍法的方位變化，可羅根連《周易》是什麼內容都沒有看過，又如何會懂得這些？
沒辦法，羅根隻好收起劍譜，到鎮中四處打聽起來，總算是給他尋到了一位懂得《周易》的老夫子。給了老夫子三十兩銀子，然後羅根便每天去請教他關於《周易》六十四卦的方位，最後再回到客棧配合獨孤九劍的口訣加以參研。
所幸的羅根對這獨孤九劍的興趣很大，又知道以後修習身法輕功淩波微步等等都必須要懂得方位變化，故此這六十四卦的方位雖然艱澀，但他還是狠下心來一門心思和老夫子苦學。用了十多天的時間終於是把這六十四卦的方位給死記硬背下來，而獨孤九劍的第一式總決式也被他研習出了二、三分的火候。
獨孤九劍的要旨很簡單，就是料敵先機而已，說到底還是一個“快”字，千破萬破，唯快不破。至此，羅根的那把短劍終於不再是擺設了，總算是有了用武之地。