和中國搶“遺產”？
專欄
作者：陶短房
日前韓國國土海洋部宣布，在聽取專家意見後，決定將暖炕當作最新的世界文化遺產項目，向聯合國教科文組織申報。一些韓國媒體援引韓方專家的話，稱暖炕技術是“傳統住宅建設技術中唯一流傳至今使用的技術”，並將當今流行的地熱采暖技術“認祖歸宗”。由於韓國一些報道援引相關人士稱，中國也會認為暖炕技術屬於自己，因此“從搶先的原則韓國必須加快申遺速度”。這不免又讓人聯想起近10多年來真真假假的“中韓申遺之爭”。
世界文化遺產全稱“非物質文化遺產”（ICH），由聯合國教科文組織大會第三十二屆會議2003年10月通過的《保護非物質文化遺產公約》所規定，“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。自2001年至今，原則上每兩年申報一次，每個國家每次僅能申報一項，但實際上執行並不嚴格。
韓國就是典型“破例”：13年間倘按前述“規矩”，韓國最多可申報7項世界文化遺產，且還不一定都能獲批，但實際上這13年間，僅獲批為世界非物質文化遺產的韓國項目，就有16項之多。
由於韓國和中國同屬東亞文化圈，許多禮儀、典範和習俗都源於中國，又存在不少相互輸出、共同發展的文化遺產，因此這16項“申遺”中，許多都和中國有某種程度的淵源。如韓國最早申遺成功的“宮廷宗廟祭祀禮樂”（2001年），實際上是在“藩屬文化”期間，中國明代帝王向受“郡王”封號的朝鮮王室頒賜的，被東亞文化圈公認保留了原汁原味的中國宮廷祭祀禮儀傳統；2005年中遺成功的“江陵端午祭”係以“節慶”名目申請，而這個“節慶”的源流，則是中國古老的端午節習俗，端午祭“申遺”成功被中韓部分媒體和網絡哄炒，一度引發“屈原變成韓國人”的一片驚呼；2013年韓國高調推出的重點中遺項目一一泡菜和越冬泡菜文化，則被部分中國媒體、網民百般調侃，認為是“把中國人的泡菜也據為己有”；此次的暖炕，自然也免不了這個俗。
當然，有些中韓網民、甚至部分媒體爭搶對掐得不亦樂乎的“申遺”，最終被證明不過是以訛傳訛，如“風水”、“韓（中）醫”、“春節”、“漢字”等都是如此，這些有的不過是韓國某些協會或學者個人的一廂情願，被媒體或網絡片麵炒作放大，有的則是無中生有，是好事的兩國網友故意捏造出來“吸引眼球”和“聚集口水”的。
值得一提的是，韓國從官方到民間，普遍將“中遺”當作文化產業和“搖錢樹”來開發，幾乎從第一次“申遺”起，這一思路就貫徹始終，這種思路表現到“中韓中遺之爭”中，一方麵會顯得“牽強附會”，另一方麵則不免給人以“惟恐不鬧大”的感覺一不管爭的結果如何，這樣做在客觀上都會讓“申遺”項目名聲大噪，吸引更多關注和人氣，而這本來就是韓國申遺的根本目的。
其實，ICH的“申遺”意在保護，並非給予申請方“獨家專利”，且既鼓勵多國聯合申報，也不反對一國申報後其它國家補充申報，如韓國2010年中報的“海東青訓鷹”，聯合申報國多這11個且申報成功，中國本身也有和他國聯合申報成功的先例。
中韓兩個近鄰間文化源流相近，曆史上相互學習、交替輸出輸入提高的文化遺產比比皆是，如占據中國“四大發明”半壁江山的造紙術和活字技術，就曾在發展中和韓國的高麗紙、鉛活字技術相互印證、反複糅合、共同提高，被視作東方瑰寶的扇子，也係先從中國向韓國輸出團扇，又從韓國向中國輸出改良品種一一折紙扇的“重疊發明”，正所謂你中有我，我中有你，加上ICH原本就不是“爭專利”、“搶正統”的項目，而是側重於保護，兩國民間為“中遺”掐得口水橫飛，原本並無意義。但正因為“申遺”在中韓間，一開始便被架上“商業開發”的戰車，加上民族自尊心的膨脹和對撞，網絡的助推效應，目前這種“螞蟻打架”般的“中韓申遺混戰”，便稀裏糊塗、莫名其妙地被反複翻炒起來，且短時間內恐無了局。