兩人選了一個比較靠邊的位置盤膝而坐，等著導師來講課。
這些天對於項燁來說，時間可以說是非常寶貴的。他可以全身身心的投入到學習中來，而不用擔心被人背後捅刀子。
上課的時候他如同一塊幹渴的海綿扔到海底一般，瘋狂的吸收著符陣的知識，夜間等默默撒休息以後，自己在屋子裏繼續攻讀師傅留給他的《萬符神陣》，兩相印證，項燁的進步飛快。
而且作為旁聽生，項燁並不需要準守隻跟隨一個導師的規定，他經常在所有教符文的導師課堂來回串。
了解的越多，項燁越發現自己那位便宜師傅有多妖孽，縱觀整個大陸曆史，把畢生心血都獻給符文的誌士數不勝數，可真正做到詳盡收錄，不留遺漏的也隻不過出現了他師傅這麼一個人。
而且師傅的著作還未能流傳於世，知道現在大陸上的符陣師依然是流派眾多，對於符陣的理解和應用也不盡相同。
師傅的記載當中已經清晰而明確的劃分出了符陣師的三種類型。
1.虛空符陣——依靠精神力勾動靈力在虛空中凝練符文刻畫符線而形成的法陣或打出提前準備好的符牌代替虛空凝練符文的步驟，這種法陣大多是即時使用法陣，多為戰鬥用途法陣。
2.祭煉符陣——在物品中不斷刻畫靈力烙印，可凝聚永久符陣。(因為需要靈力反複錘煉，持續不斷在靈器中毫無差錯的刻畫統一法陣，耗時耗力，且失敗率極高)成型後威力遠勝同階法陣。
可放在靈源充盈之地持續溫養，可提升靈器威力。 有防具，護甲，武器，飾品，房屋護陣，靈器。(注:如長久處於靈源稀少或無靈源，符陣渙散，靈器最終跌落凡品)
3.實體符陣——使用各種不同物品調配成靈墨，以精神烙印附著，勾勒刻畫在物體表麵，而形成無需溫養，也不會再提升威力的固定靈器。
這三種法陣用到的，不論是符文還是符線還是符陣都完全形同。唯一不同也就是運用方式的不同，和日後修行側重反向的不同。
項燁遵從師傅的意願，要把這本書發揚光大，所以項燁需要更多的去研究符文與符線之間的關係，而不是天天研究怎麼用法陣對敵，和天天抱著個靈器在那一遍遍的祭煉靈器。
項燁選擇了著重研究實體法陣，這種法陣的修行方式也更接近項燁上學時代拿筆寫字的模式。
今天上課已經有五分鍾了，平時以守時重教聞名於校的思安導師竟然沒有出現在講堂內。
這間講堂是學校最大的一間，平時容納四百人，隻要是思安導師的課，從來沒有空出過作為，有些學生不得已，隻能和人拚桌，為此項燁每次都提前半個小時來。
因為來的比較早，這個時間正好有空練習一下這些天掌握的符文，一股淡淡的火屬性靈力從靈脈傳至指尖，他以紙代筆，手快速的在懶石上滑動，一個個火屬性符文憑空浮現，又慢慢地消散。