在桌麵的wps的文檔又建立了一個文檔，並寫到三個大字《悟空傳》。
《悟空傳》
“紛紛落葉飄向大地，白雪下種子沉睡，一朵花開了又迅速枯萎，在流轉的光的陰影中，星圖不斷變幻，海水中矗起高山，草木幾百代的榮枯，總有一片片的迎風挺立，酷似它們的祖先。”
說到悟空傳就不得不說，那四大名著中的西遊記了，《西遊記》乃是明代神魔中首屈一指的代表作，可謂是無作可超越，直到現在都是四大名著中最眾人所知的作品，上到八十歲老頭，下的上幼兒園的孩子，可謂是無人不知，也是在民間長期流傳的有關故事基礎上，由文人加工寫定的，不過它的加工成分要比《三國演義》的多。
而它的作者吳承恩則是賦予這個宗教故事以一個嶄新的意義開創了曆史。大大豐富了作品的現實內容，也使作品的藝術形象更加豐滿動人。
而《西遊記》是由三部分內容組成：第一部分是寫孫悟空的來曆和大鬧天宮；第二部分是寫玄奘（唐僧）的來曆和取經緣起；最後就是寫師徒五人在取經途中與妖魔的鬥爭，是全書的主要部分。
同時西遊記也通過孫悟空大鬧天宮的故事曲折反映了當時封建社會中苦難深重的勞動人民要求擺脫封建壓迫的願望和勇於反抗的戰鬥精神。
孫悟空取經途中的鬥爭，則表現了我國人民堅決向一切災害、困難和邪惡勢力作鬥爭的精神品質。
此外作品還曲折反映了當時明中葉皇帝崇尚道教，方士幹擾朝政。東廠大衛特務橫行，民不聊生的社會現實。而《西遊記》其中也歌頌佛祖功德無量、法力無邊，和宣揚宿命論等。
在藝術上，《西遊記》充滿了神奇美麗的幻想，生動的神話題材和深刻的現實內容熔鑄在一起。使作品既充滿浪漫主義奇想，又具有細節的真實性。
孫悟空、豬八戒等的形象鮮明生動，既有人的性格、神的靈異，又有動物的特點，具有典型性。幽默和詼諧也是《西遊記》藝術上的獨特之處。
但是這個世界裏麵，前世四大名著就唯獨前世爭議最大的三國演義沒有出現之外，其他的三本名著都已經創作出來了，而且它們的作者蘇伯綸也是特意用電腦看了一下，也都是前世的那些原作者，說起來也是非常奇怪的事情，而這一世的三大名著中也就是西遊記的爭議最大，所以現在蘇伯綸打算寫的的根據西遊記重新改編的，也是前世一個天才少年寫的《悟空傳》。
而悟空傳中講述的也是三個部分，隻是它不像西遊記隻是以單一的敘事模式推，而是分三條線索展開敘述：—是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。
ps：作者的疏忽，不過還好來得及，今天先一更缺昨今兩更，傷痕爭取明天補上。