爾時金剛手菩薩，宣說此決定不空最上善巧微妙廣大不可思議甚深之法，所有盡無盡成就法，皆悉能成：“行人當隨意隨處，結跏趺坐心意調柔，然後以左手結堅固一切智印，安於左胯之側，右手戲擲金剛杵，以金剛三業成就故，是即金剛薩埵。依如是法儀，速成堅固不退，乃至諸大菩薩及如來地，於諸成就得大自在，如是金剛薩埵一切處堅固。行人設複未入曼拏羅，修此大印者，得諸佛恭敬供養，獲一切聖財，大樂自在。此大秘密印，三界中最上，成就此大印，與金剛薩埵等無有異。所有諸成就及種種事業大妙樂等，以此大印故皆悉圓滿，所求之法無不成就。”
複說金剛薩埵根本大印：“以此印故，於一切曼拏羅，所有三昧鉤召入寤敬愛等，種種成就法皆得圓滿，亦名金剛秘密三昧印。其印當十指相合，名為金剛合掌，又複十指相交如拳，名為金剛縛。以此金剛縛，展二頭指及二拇指，複屈二中指入於掌內，與二拇指相撚，二頭指平正如金剛杵，是名金剛薩埵根本大印，即此根本大印。複二中指如鉤，安於本心如作鉤召勢，是名金剛鉤印。此金剛鉤印，與金剛薩埵作大愛樂。若用此鉤印及心明作鉤召時，金剛薩埵生大愛敬，速降曼拏羅，當得金剛薩埵大欲大樂。如是鉤召已，所有一切如來及諸菩薩，乃至一切有情，悉皆平等速得鉤召，若鉤召不降赴者，速得破壞。”
複說大樂金剛三昧心閼伽印：“先當二手作如金剛缽相，然結前金剛印，後以二中指如花枝，當以心明加持。以此三昧閼伽印，若授灌頂者，是人得一切自在。此印功用亦如前印，於一切法皆得用之。”
複說入曼拏羅幡印：“當右手豎三指如幡，拇指與小指頭相撚，作嬉戲歌舞，入於曼拏羅而先頂禮本尊。若結此印入曼拏羅者，即成金剛阿闍梨，定成供養事。然後隨力隨意，以香華幖幟等當獻供養。複用結幡印，頂禮於本尊而發是言：‘我今頂禮本尊。’言已即作金剛合掌安於頂上，頂禮金剛薩埵及諸如來而伸稱讚。然後二手作金剛縛，拇指相交，各屈頭指，安自頂上如戴寶冠。複改金剛拳，於頂左右而作係鬘相，複如垂帶勢。作是印法已，當想如金剛薩埵授己灌頂，然後以大樂金剛甘露水自灌其頂。作灌頂已，所有金剛阿闍梨法皆得成就。
“又複若為弟子授灌頂者，當以金剛合掌作頂禮印，以眾妙花授與灌頂。如是印法及諸曼拏羅儀，即成一切成就自在，是名金剛薩埵印成就儀。”
複說印法：“若欲召請金剛薩埵者，行人當跏趺而坐，結大樂秘密金剛鉤印及誦心明而作鉤召，然後依法獻種種歌舞等供養而伸稱讚，複結嬉戲印作禮持誦，以金剛歌舞等供養故，所作之法即得成就。即說最上秘密金剛歌曰：
“‘薩哩嚩（二合、引）努囉（引）誐穌珂素（引）怛摩（二合）那娑（引）（一句）怛鑁（二合）嚩日囉（二合）薩埵波囉摩穌囉多（二）婆嚩彌（引）摩賀（引）穌珂涅哩（二合）除（引）薩囉（二合）野捺（三）缽囉（二合）底缽爹悉亭也左羅具缽囉（二合）拏多（四）’
“如是金剛歌，若常讚詠者，得大樂尊堅固愛敬作諸成就。此大秘密歌常持於本心，若於讚歎時令唇齒相合，依諸儀軌不離金剛語，善成諸部法，詠吽字等歌，隨力而作隨其所欲，以調順語業微出其聲，令梵音和雅歌詠金剛薩埵法。此最上成就歌，當於一切處隨意持誦，當用金剛薩埵大印，其印左手作智拳，右手持金剛杵，以此印明當作成就法。
“如是等印，皆依本尊法及用心明，所作皆成。”複說一切如來印相：“其印以二手先作一切如來金剛智拳，如金剛寶灌頂法而作灌頂，灌於五處。複作合掌如供養勢，磔開其手卻作二拳，左拳向外豎立頭指，右拳向內安於本心成印，此一切如來智拳大印，是決定不空。結此印時獲不退地，當證阿耨多羅三藐三菩提，是人不可見，遠離諸禁縛，乃至諸魔軍亦不能嬈亂。又複結此印者，當觀如佛，若供養此人，當如供養諸佛菩薩。如是大印儀，所有三昧印、蓮華印、金剛印，皆亦如是。所謂羯磨印者，先二手平仰，二拇指舒向於頭指，安於本心已，複作如寶灌頂成印。
“又複如前，二手平仰各微屈頭節，二中指相結如金剛蓮華，即成法印。”即說此印明曰：
“阿（引）呼（引）怛囕（二合、引）紇哩（二合、引）吽（引）（一句）“又複改羯磨印，以左手作金剛拳，屈拇指入拳內，此成一切如來智拳大印。
“又複以右手如撚衣角鉤於本心，而複展手作觸地相，此成降諸魔軍印。
“又複不改此印，而複仰手成印，是名出生印，亦名施願印，亦名授記印。複以此印作撚衣角，如開蓮華勢成印，是名出生法印，亦名清淨諸法印。複以此印，豎三指如幡，即成幡印。結此印時，所有願求決定成就。”