爾時釋迦牟尼佛，複說安樂一切有情般若波羅蜜多教。所謂：“一切有情如來藏故，是即普賢菩薩；一切有情金剛藏故，是即金剛藏灌頂；一切有情法藏故，是即轉一切語輪；一切有情事業藏故，是即成一切事。”
爾時外金剛部眾，聞佛說此真理法門已，俱發大聲，即說此金剛大自在心明，曰：
“訥哩（二合、引）”
說此心明已，複說曼拏羅法儀：“當依本法畫大曼拏羅。四方四門四隅分量圓滿，於其中間依法畫大自在天。外四方四隅畫八會主，謂：東方摩賀哥羅、南方難禰計說囉、西方摩賀健吒、北方乃哩爹說囉、東南隅嚕捺囉葛波羅、西南隅讚尼說囉、西北隅朅樁誐播尼、東北隅仵割囉拏。複於東門畫難提說囉、南門畫捫尼說囉、西門畫健吒葛囉拏、北門畫摩賀勞捺囉；於此外畫諸部多眾。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當灌沐著新淨衣，入曼拏羅，獻種種供養，手持三叉，持誦心明。然後依法引弟子入曼拏羅，授與三叉，為說三昧法頌，曰：
“‘汝持此幖幟，當利益眾生，諸欲中自在，所作皆成就。’”
“說是頌已，阿闍梨即以智印及出生供養等法，授其弟子。從是已後，弟子當離諸怖畏，獲本部中一切成就，得大富貴，獲諸適悅，安隱快樂。”
是時外金剛部眾，說此摩呬說囉天三叉曼拏羅已，複有諸摩怛哩眾，各以頭麵禮釋迦牟尼佛足，異口同音，即說鉤召一切成就三昧心明，曰：
“毗逾（二合、引）”
說此心明已，複說曼拏羅法：“當畫四方曼拏羅，四門四隅依法列諸分位，於其中間畫摩賀哥羅主，如作舞勢。於其像外四方四隅，畫八摩怛哩，所謂：東方勞捺哩，手持三叉；南方沒囉吽彌，手持數珠；西方吠瑟弩尾，手持輪；北方憍摩哩，手持鈴；東南隅哥哩，手持刀；西南隅摩賀哥哩，手持芻哩；西北隅薄叉尼，手持能瑟吒囉；東北隅囉刹細，手持朅樁誐。複於外曼拏羅四隅，畫四嚕捺囉拏吉你，所謂：東南隅室嚩，西南隅毗嚕尼，西北隅讚尼，東北隅跋焬葛哩。複於四門畫四幖幟，謂：東門缽訥摩婆惹那，南門遏悉帝商羯羅，西門屹哩特囉，北門尾囉攞。如是畫曼拏羅已，阿闍梨當沐浴香潔著新淨衣，入曼拏羅，依法獻諸供養。即結室嚩訥帝印，持誦心明。時若聞毗逾（二合）字大聲，即是諸賢聖皆已雲集。阿闍梨即解前印，複結摩賀哥羅三昧印，即令弟子手持妙花淨帛覆麵，當引入曼拏羅中。阿闍梨近弟子前，高呼毗逾（二合）字之聲。是時弟子即生警悟，遂將花散擲，花所墮處即是本尊。得本尊已，除其覆麵之帛，令遍觀視於曼拏羅，即獻香花而伸供養。阿闍梨然後傳授與本尊心明、印相、幖幟等法。複為說三昧誓曰：
“‘當審諸眾生，勿妄傳心明，精進者成就，壞法者除滅。
違是三昧者，須臾即破毀。’
“說此頌已，然後依法以飲食伎樂等而獻供養。如是法事畢已，當出曼拏羅。”
是時諸摩怛哩眾，說此一切成就諸印曼拏羅已，複有摩度迦囉眾，即於佛前頭麵禮世尊足，異口同聲說自心明，曰：
“莎”
說此心明已，複說曼拏羅法：“當畫外曼拏羅四方四門，於其中間複畫半月相曼拏羅。於此曼拏羅內，畫摩度迦囉三尊之像，各現喜怒相，身被甲胄，手持器仗；複以種種莊嚴處師子座，光明熾盛。於其四門畫四會主：一悉馱沒哩提，二摩賀刹怛囉，三讚拏嚕沙屹囉，四摩囉拏。於四門外，依法安置鈴幢幡閼伽瓶等，複置飲食香花伎樂種種供養。如是安布已，阿闍梨入於曼拏羅中，依法獻諸供養禮拜，複以梵音而伸讚曰：
“‘底哩（二合）路哥悉底哩（三合）婆嚩悉底哩野（四合）屹哩野（三合）（一句）悉底哩野（四合）播（引）野悉底哩野（四合、引）摩呬悉底哩（三合）馱（引）（二句）仵必都婆誐鑁悉亭也（三句）薩哩嚩（二合）悉提數寧吉爹舍（四句）’
“阿闍梨作是讚已，依法引弟子入曼拏羅中，授與三昧印法等，即為說誓頌曰：
“‘越此三昧者，如殺父母罪，當墮惡趣中，無由得解脫。
常近善知識，遠離諸惡者，精進求成就，勿妄傳心明。’
“說此頌已，弟子以飲食香花伎樂等而獻供養。作供養畢，從是已後所作成就。”
是時摩度迦囉眾，說此曼拏羅法已，複有四賢聖，異口同聲說自心明，曰：
“薩鑁（二合、引）”
說此心明已，複說曼拏羅成就法：“當畫曼拏羅，圓滿如月輪，分其四門列於四位，畫彼四賢聖：東位囉帝，其身紅色，手持弓箭；南位摩囉尼，其身黑色，手持利劍及契吒哥；西位嚩囉呬，其身金色，手持寶藏；北位悉提迦屍，其身白色，手持拶沙迦及刀。於其四門各畫幖幟。如是畫已，阿闍梨右手執鈴、左手持朅樁誐，入於曼拏羅，持誦心明，當獻飲食香花伎樂等種種供養，即得所求成就獲如意事，受諸供養感大富貴，乃至所作敬愛成壞之法及取伏藏等，皆悉獲得。其弟子入曼拏羅儀法亦應如是。”