時光荏苒，轉眼之間，又過去了幾百年。隋朝年間，這一支流落中土的婆羅門教分支，出了一位新宗主，名為摩訶葉。
由於當時佛法也已經在中土流傳開來，並且大為興盛。摩訶葉為了振興教門，於是把婆羅門教進行偽裝，假冒為佛門分支，自稱極樂正宗，倒也吸引了不少不知真相的愚夫愚婦。極樂正宗勢力逐漸壯大，終於和當時還是一名普通皇子的楊廣搭上。
摩訶葉雄才大略，智深如海。在他輔助之下，隋文帝楊堅最終廢掉了長子楊勇，改立次子楊廣為太子。楊堅駕崩，楊廣即位，就是史書上赫赫有名的暴君隋煬帝。
但是，摩訶葉又看出了隋煬帝氣運不厚，難以長久穩坐帝位。於是再秘密找尋到太原留守李淵的次子李世民，把他收入門下，從小加以悉心教導。李世民天資聰穎，再加上毅力過人，經曆九死一生之後，終於練成了極樂正宗當年偷學自釋法神僧的絕學六神訣。
李世民氣運深厚，正是命中注定的真龍天子。之後他屢獲奇遇，不但同樣誤闖南蠻，學會了釋法神僧所留下的正宗六神訣。而且還得到兩件神掌法器，修成如來神掌。
另一方麵，李世民的師父摩訶葉，原本憑著極樂六神訣縱橫天下，所向無敵。但他卻不幸遇上了西楚霸王項羽轉世的楊玄感，並且慘敗於雷刀和紫雷七擊之下。為了洗雪戰敗的恥辱，更為了極樂正宗的存續和自己的野心。摩訶葉決定豁出性命，拚死修練神掌。
於是乎，摩訶葉自殘身軀，盡毀六識。眼不能視，舌不能言，耳不能聽，鼻不能嗅，身不能動，意不能思。從六識全斷的“極空無”境界中，努力“如來破極”，終於練成兩式如來神掌：佛光初現，佛動山河。
憑著兩式神掌，摩訶葉擊敗宿敵再世霸王楊玄感，重奪天下第一寶座。更趁著天災人禍同時紛起的大好時機，吸納大量信徒，組成極樂大軍，攻城略地，所向披靡。
另一邊，李世民憑著另外兩式如來神掌：金頂佛燈，佛問伽藍。打敗了修成天魔功的隋煬帝楊廣。楊廣既敗亡，隋朝也完蛋。於是在摩訶葉支持下，大唐建立。李淵登基稱帝，卻和兒子李世民一樣，隻是摩訶葉的傀儡。
摩訶葉和李世民，師徒兩人之後又經過種種波折，終於迎來了最後的決裂。兩人各自施展如來神掌互鬥，直令蒼天為之動容。結果，已經棄惡從善，並且領悟大道至理，本有機會像釋迦牟尼一樣成佛的摩訶葉，卻放棄了成佛的機會，舍身把走火入魔的李世民救回。他自己卻被如來神掌轟得形神俱滅。李世民則從此開創大唐盛世，史稱貞觀之治。
摩訶葉死後，在他手上興盛起來的極樂正宗，也就此曇花一現，徹底覆亡。但百足之蟲死而不僵，竟又有部分極樂正宗門徒，悄悄回歸天竺。
再過二百餘年之後，這些極樂正宗門徒的後人裏，出了另外一位大智大慧者，名為商羯羅。他吸收了佛法精義，重新振興婆羅門教。
與此同時，商羯羅也把從中途重新回傳的極樂六神訣，再加以改造。雖然根本原理不變，依舊是模仿和借用得成正果的神佛之能。但所借取力量的對象，卻完全改變。故此，這套武學便不再是六神訣，應該改稱為：婆羅神訣。
婆羅神訣，同樣也是六式。分別為尼羅卸、歡喜解、陀羅疾、耆尼滅、黑天噬、濕婆舞。
尼羅，就是阿尼羅。它是婆羅門神話之中的風神。風本無形，任何打擊，均不能傷害風。
歡喜，就是大聖歡喜天，也就是象頭神。此神神排除一切障礙之神，作戰時無比勇猛。
陀羅，就是因陀羅，婆羅門神話中的雷神。在佛教中，稱呼為帝釋天。
耆尼，就是阿耆尼，婆羅門神話裏的火神。能破除黑暗，燒盡不淨，降魔除怪，神通廣大之極。故又有“殺戮羅刹者”的別號。
黑天，就是奎師那。這個名字，在梵文中意思是黑色，因為黑色能吸收光譜中的七種顏色，代表了他具有一切的吸引力。同時，他也是婆羅門三大主神之一，毗濕奴的化身。關於他的事跡，在婆羅門經典《摩訶婆羅多》之中曾有詳細敘述。
濕婆，就是三大主神之中，司掌破壞的毀滅之神。傳說，濕婆起舞日，世界毀滅時。濕婆具有滅世之力。故此這終極一招，同樣有神懼魔驚之能。威力絕不下於如來神掌。
六式婆羅神訣，堪稱震古爍今，甚至比正宗六神訣更強。再以摩訶釋達道作為根基推動。摩訶新葉的真正實力，即使和亂世天魔相比，也不見得會遜色多少。顯而易見，今天的蕭昇，即將迎來有生以來，最為嚴峻的考驗！