可惜天荷是鬼類，恐懼烈火，不能夠煉器煉丹，未免美中不足。
令肖遙意外驚喜的是，小秘境中竟然有了一 窩蜜蜂，據天荷說，乃是肖遙在雲霧穀中搜羅建築材料時，無意之中隨著一個大石頭扔進來了一個蜂窩，結果這蜂窩中居然有蜜蜂，於是它們就在這小秘境中安家落戶了，一方麵可以為靈草傳播花粉，另一方麵又可以提供蜂蜜，也算是無心插柳之舉了。
天荷還將小秘境中用不完的靈果用來釀酒。她修真前家裏是釀酒世家，因此對這一行並不陌生。
這靈酒因是靈果釀造的，所含靈氣十分充裕，完全不遜於補氣丹等丹藥。肖遙試了試，每喝一小口靈酒，瞬間就可以將自己煉氣三層耗盡的靈氣補滿，簡直就是最佳補靈物品。
肖遙本來還擔心石乳用完後，到哪裏去給淩冰雁找流質的食物，這下子有了蜂蜜和靈酒作為替代品，問題解決了。三樣東西交換著用，還能節省下不少石乳。
此後，肖遙便未再出小秘境，而是專門在小秘境中修練，等待雲霧穀開穀時間的到來。
他手中的功法，目前隻有《鬼道密藏》、《禦鬼術》、《神識刺》這三本鬼修法術沒有掌握，反正離開穀還有近一年的時間，在小秘境中，則是三百多年，閑著也是閑著，便修練起這些鬼修法術來。
禦鬼術其實和禦獸心經一樣，都是用神識控製對象，隻不過一個是控鬼，一個是控獸。但它們之間還是有區別的，禦獸心經是分出自己的一縷神識鑽進被控對象的神識中；而禦鬼術恰好相反，是掠奪對方的一縷靈魂融在自己的神識裏。
嚴格來說，禦獸心經是一門神識類法術，而禦鬼術則是一門靈魂類法術，一個控製的是神識，一個控製的是靈魂，兩者有本質的區別，但相同的是，兩者都需要施術者的神識為根源。神識越強大，所能控製的對象就越多。
肖遙忽然又想起一件事，自己的靈魂在哪裏？
他立即展開內視術，但在腦海裏找了半天也沒有找到。
於是他誠心地向天荷請教。天荷道：“活人的靈魂，是與神識融合在一起的，位於神識團的核心，在金丹期以下是被神識團包裹住的，隻有元嬰期後，靈魂才會破識而出，與金丹結合在一起，組成元嬰。”
“這麼說，靈魂也是可以分裂的？要不，它成了元嬰的一部分後，修士本身的靈魂何在？”肖遙疑問道。
“這個，我沒有想過，也沒有聽人說起過。”天荷老老實實地回答道，“肯怕隻有元嬰期修士自己才可以回答這個問題。”
“再一個問題”，肖遙又提問道：“上次你將靈魂附著於我的神識時，曾要求我放寬神識，不要反擊，是不是說，這禦鬼術必須得對方心甘情願才可以施展？”
天荷道：“那倒不是。禦鬼術的本質是掠奪，奪取對方的靈魂，反過來控製對方。這是門很霸道的法術，施術者必須有強大的神識才能施展，以防對方的靈魂反噬。我當時見你修為低下，怕你一個不察，引起我的靈魂反噬，因此讓你放寬神識，不要反擊。”
“怎麼，這法術還有這種隱憂？”肖遙皺眉道。
“當然不是。”天荷又道：“其實施展禦鬼術時，施術者一般是先強迫對象釋放出一絲靈魂於體外，而後施術者再釋放出一團神識，將對方的靈魂包裹住，融入自己的靈魂。這樣就不怕對象反擊了。隻要對象一反擊，施術者就可以發動神識攻擊，讓對象的靈魂消失。鬼類是個靈魂體，已然沒有神識，如果三魂七魄再有損，哪怕是一魂或者一魄，都隻有死路一條，化為一團能量，消散在空氣當中。”
“原來是這樣。照你這麼說，禦鬼術其實是用神識，奪取對方的靈魂融入本體的靈魂之中？”
“公子理解得完全正確。比如我的一絲靈魂，現在就已經融入公子的靈魂中去了，隻不過這靈魂深藏在神識內，公子不知罷了。”
肖遙連忙再施內視術，果然發現在神識團的正中間，有一顆很小的內核，其上依附了一絲靈魂。
想來這內核就是自己的靈魂了。它居然藏在神識之中，確實是最安全的所在。
同理也就可以理解，為什麼修真者都怕搜魂術，因為這靈魂隱藏在神識中，一旦對方施展搜魂術，攫取記憶，勢必破開神識，這對受術者，將是怎樣的一種痛苦？甚至會因此使受術者神識崩潰，變成白癡的。
了解了禦鬼術後，肖遙又開始鑽研神識刺。這是一種奇特的法術，卻是在識海中凝聚一團靈氣，化為無形利刺，攻擊對方神識，因此稱為神識刺，並非用自己的神識凝聚為刺。
想想也是，神識是多麼寶貝，怎麼可能讓它化為利刺射出體外，那不等於消弱自己的神識嗎？再者，這是鬼類常用的法術，鬼根本就沒有神識，怎麼將神識化為利刺攻擊對方？
《鬼道密藏》卻純粹是一門鬼類的功法，肖遙根本修煉不了，不過它也看了看，權當開闊眼界。