朱由榔明白，婦女解放這可不是一蹴而就的，必須經過非常長的曆史時期，或許才能實現男女平等。
其實，後世那麼開放，文化又那麼多元化，傳統文化的影響已經很微弱了，但根子上仍然沒有實現真正的男女平等，社會主要職位和資源，還是由男人牢牢控製著。
究其根本原因，還是男女生理上的差別，決定了婦女不可能在社會政治、經濟生活中占據主導地位。
而當下，男尊女卑的觀念已經深入人心，已經根深蒂固，要想撼動這個觀念，可不是朱由榔一聲令下就能解決的。
這其中，不僅有男饒阻礙因素，更關鍵的是婦女自己也缺乏覺醒意識。
朱由榔提婦女解放已經很長時間了，但真正能自我覺醒的卻是沒有幾個。
涉及婦女的權益，大體有三項。
一項是受教育的權利，一項是勞動的權利，還有一項是婚姻生活中的地位問題。
第三項現在條件不成熟。因為，一夫多妻製還將在大明朝持續一段時間，現在是男少女多，男女比例嚴重失調。若是以後，男女比例達到一定的平衡，可以推出一夫一妻製，那些所謂社會的精英再想多吃多占，將被視為違法。
一夫一妻製推行之後，才能重新製定婚姻法，才能提婦女在婚姻生活中的地位。
現在男人可以休妻，老婆不聽話，隨便在“不孝、不賢、妒、淫、惡疾、無子、多言”這七項中找一個理由，馬上就可以開除，而且還不用負道德和法律上的責任。等實行新婚姻法，那開除就不是男饒特權了，女人同樣也可以“蹬”了男人。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
任重道遠，現在隻能先在受教育和勞動權利方麵先行消除女性歧視。
而設立一個專門為女性發聲的機構，可以在婦女解放方麵，不但發出一個強大的聲音，也表明了朱由榔作為皇帝在體製方麵給予女性的巨大支持。
接下來，就看婦女們的自我覺醒意識了。
設立專門機構，朱由榔明白，支持自已這一決定的，怕是人不會太多。內閣當中，大概隻有黃宗羲是舉雙手歡迎的，當然，陳邦彥這個忠實的粉絲不算。
再推及到大臣當中，也就是王夫之、顧炎武、歸莊等了了數人罷。
不過，依朱由榔現在的威望以及過往表現出來的不容違逆的性格，估計，也不會有人敢當麵反對。
那就辦！
打定了主意，朱由榔把董瓊英打發回去，讓人把黃宗羲、顧炎武、王夫之、歸莊等找來，議議此事。
四位大臣先後到來，朱由榔把董瓊英所請了，並把自己想增設一個專門為婦女發聲的衙門的設想也了。
這四人都是思想非常活躍的，從某種程度上，他們是這個時代少有的智者，尤其以顧炎武和歸莊二人在女權問題上最為激進。
他們雖然思想先進，想法大膽，對舊禮教和社會秩序重組有著自己的見識，可惜，他們遇到一個比他們更有見識，行事更大膽，甚至可以用瘋狂二字來比喻的皇帝。