在這一刻，我有了新的領悟。當我看見那日本相撲壁畫時，心裏曾經有說不出的厭惡，恨不得拎起大錘，把那壁畫加上影壁牆砸個稀巴爛。
日本是中國一衣帶水的鄰邦，但這小小鄰邦卻給國民帶來了巨大的創傷。每年到了“八?一五”抗戰勝利紀念日的時候，濟南城內滿街都是舉著橫幅的遊行慶祝隊伍。還有，反日情緒最嚴重時，街上開過的日本車都會遭殃，被摜以臭雞蛋、臭豆腐、生活垃圾，猶如過街老鼠一樣，一旦出現，人人喊打。
人類如果不能控製自己的情緒，就會出現這樣的過激行為。人非聖賢，並非每個人都能合理、恰當、冷靜、理智地控製情緒。一生之中，總有幾次情緒失控、精神崩潰的時刻。
我剛剛也處於情緒失控的邊緣，但在王鎮武的引領下，當我看到諸天神佛的影子出現，立刻就意識到了自己精神領域裏的“惡”。
用“惡”來對付日本文化，等於是另一種層麵的精神墮落，與諸神宣揚的“原諒、放下、包容、寬恕”背道而馳。佛教寓言裏有“舍身飼虎、割肉喂鷹”的名篇，向世人宣揚的就是奉獻、行善，決不可“以暴易暴、以殺止殺、以惡製惡”。
現在，當諸佛法相現身，將我也引向了胸懷寬廣、包容天地的人生正途上去。
我睜開眼，看著王鎮武。
他是人，但又不是凡人，而是一個具有大智慧的完人。
“謝謝前輩指教。”我再次鞠躬到地。
“不要謝我，我反倒要謝你。你來了，我肩上的擔子就可以交卸了，跟這汙濁齷齪的紅塵俗世徹底再見。要知道，為了等你出現，我已經拚命讓年齡倒轉。看你左邊那棵菩提樹——”他指向我的左側。
石凳左側沒有大樹，隻有一尺高、直徑四尺的樹墩。
濟南城古樹名木雖多，但直徑在四尺以上的卻不多見，隻有百花公園僅存一兩棵。
樹墩的橫切麵生長著密密麻麻的年輪線，粗略估計，大概有幾百圈之多。也就是說，它的樹齡曾經達到過數百歲。這樣一棵古樹被伐斷，不是一件小事，更不是一件好事。
“我忘了，現在已經沒有菩提樹，隻剩一個樹墩了。”王鎮武無奈地笑起來。
我知道，上古奇術中有“百年知反術”，大概情形是修行者活到一百歲的時候，采取一些特殊手段，使自己進入一個返老還童的階段，從一百歲再逆生長到嬰兒期。
如果修行者的法力足夠，這種逆向生長可以反複進行，一個人就能活過數個百年，等於是與天地同壽。
《莊子》中記載，長壽者彭祖就是使用了這種奇術，才輕鬆地活過了八百歲。
“前輩法術高深，佩服。”我說。
我們並不討論“百年知反術”，但他提到菩提樹時，我已經隱約了解內情。
“高深，高深嗎？我意識到一百年光陰無法等到有緣人的時候，隻能冒死啟用逆生長之術。這棵四百年菩提樹是我的施術保障，我伐掉古樹，將生命的一半注入其中，作為備份。當時我存了私心，一旦施術不成，至少我還有一半生命可以活下去。現在，這些保險措施都沒用了，我可以放心去死——”王鎮武大笑，笑聲未絕，卻突然氣絕。
我吃了一驚，探察他的頸側大動脈，已經沒了生命跡象。
笑容留在他臉上，漸漸凝固，不再散去。
我愣了十幾秒鍾，雙膝跪地，向王鎮武的遺體磕了三個響頭。
這麼短的時間裏，他教會我很多，而且利用“天眼通”的奇術帶我見識到大明湖核心的“神相水鏡”。我們之間沒有師徒之禮，卻有師徒之實，理應向他叩拜。